精彩书摘:
《中国学术编年：元代卷》：
碛砂延圣院升格为寺，刊经局亦随之改称平江路碛砂延圣寺大臧经局，其刊经，分工严谨，由对经、点样、管经局、提调、掌局、功德主、大檀越等组成，并有外寺的大德们加入。
黄溍游学杭州，结识吾丘衍。与杨载缔结文字交。
张炎自山阴回杭州。
邓牧隐居余杭洞霄，四方名胜多求其文。住山沈介石为其营白鹿山房，匾日空屋，与里人叶林为至交。
李宪甫使君下访刘壎。
郭畀弱冠试艺授校官，自是宦游朔南。
胡助与黄潘是年前后定交。
赵棨荐授昌化教谕，转教桐庐，历长饶州长芗、温州宗晦二书院。
李彝官南丰郡守。
刘秉实知县、萧允中教谕建安塞县学。
张德珪为余姚州知州，重修高节书院，别建大成殿于夫子祠前，以祠乡贤。
按：宋成淳七年（1271）沿海制置使刘黻建于客星山，前为夫子祠，后为燕居堂、思贤堂、义悦堂，旁列四斋，可容生徒200余人。延请严子陵四十世孙严士德主教事，授《孟子》、程朱学说。至正八年（1348）知州汪文璟复建，重修夫子旧殿以祠严子陵，复义悦堂为讲学之所。是时，浙东西学者踵至，舍不能容。
柴中行裔孙重建南溪书院。
按：宋嘉定间柴中行与弟中守（柴中守）、中立（柴中立）建于南溪之上，并讲学其中。时饶鲁、汤干、汤中、汤汉等数十百人皆从游受业。元大德三年（1299）柴氏裔孙重建，并祀其祖，教化乡族子弟俊秀者。延祜元年（1314）置官掌教。学士程文海有记。元末毁于兵火。程钜夫《南溪书院记》云：“圣人之学，自三代以降，至宋诸儒讲问始备。我元建国，大修孔子之教，周、程、朱、张之书灿然复明，天下学校莫不兴起。大德三年，鄱阳柴氏捐田五百亩，因其先献肃公南溪先生读书之所，建书院以祀公，教乡族子弟俊秀者。太守廉简上其事，行省以闻于朝。延祜元年，命下，得置官属、廪子弟如制。公讳中行，字与之，宋名卿巨儒也。学于从父强恕先生元裕，登绍熙元年进士甲科。庆元中，调抚州军事推官。会党议起，禁伊洛之学。校艺场屋，漕司敕命自言不系伪学。公奋笔署曰：‘幼读程氏书以取科第，如以为伪，不愿考校’。执政闻之，大怒日：‘柴中行小官，乃敢与朝廷抗！’且议罪，或解之日：‘所守如此，而又可夺耶？’乃止。公所至有声实，正色立朝，直言敢谏。出守淮襄七年，敌不敢近边。官至秘书监，乃谢事，与二弟中守、中立讲道南溪之上。汤伯纪、饶伯舆之徒数十百人皆从之游，相与称之日‘南溪先生’。卒赠通议大夫、宝章阁待制，谥献肃。公没且百年，圣天子复以周、程、朱、张之书设科取士，以求圣人之治。公之志之学亦炳若揭日月而行。书院之作，不亦宜乎？呜呼，自先生之教不明，士不知学，群居宿忌妒、角同异，以好尚相是非。自战国而下，至汉甘陵南北部，唐牛、李，宋洛、朔、蜀三党，议论文字，摇击扇合声势，以利禄相诱，以至败人家国，流毒天下，可胜道哉！凡游于斯、息于斯、皆能绝私见、明至公、审取舍如公者，非圣天子之至望、天下后世之大幸与？书院距余干八十里，殿堂门庑、斋次庖廪悉具。首其议、终其成、捐田以倡率之者，公之族诸孙公辅、仲晦。瞻以田者，天柱汝为发，兰天祥士知、程道淳。请予记，仲晦也。仲晦盖摄书院事云。”（《万年县志》卷九）。
……
作者简介：
梅新林，浙江工业大学校教授，博士生导师，文学博士。兼任教育部文化素质教育指导委员会委员，中国红楼梦学会副会长，《中国社会科学文摘》、《文学遗产》、浙江省社联副主席等职。主持国家社科基金重大招标项目《浙东学派编年史及相关文献整理与研究》等国家、省部级项目10余项，著有《中国文学地理形态与演变》、《红楼梦哲学精神》、《辛亥日志》等8部学术著作，主编《江南文化世家研究丛书》，在《中国社会科学》（中英文版）、《文学评论》、《文学遗产》、《新华文摘》等重要刊物发表论文100余篇。获教育部高等学校科学研究优秀成果奖二等奖与三等奖、国家新闻出版署第二届“三个一百”原创出版工程图书奖各1项，浙江省人民政府社科成果奖一等奖1项、二等奖4项。被授予“全国优秀教师”、“浙江省有突出贡献中青年专家”荣誉称号。
俞樟华，浙江师范大学学术期刊社社长、教授，中国史记研究会副会长。著有《史记研究资料索引和论文专著提要》、《中国文献学》、《王学编年》、《辛亥日志》，主编《中国学术编年》，主持国家社科基金后期资助项目《桐城派编年》，承担国家社科基金重大招标项目《浙东学派编年史及相关文献整理研究》中的《浙东学派编年史》。在《文学评论》、《新华文摘》等重要刊物上发表论文80余篇，获第二届全国古籍优秀图书三等奖以及浙江省人民政府教学成果一等奖、社科成果二等奖等多项奖项，被授予“全国优秀教师”、“全国模范教师”荣誉称号。其成果在美国、日本、韩国等有一定影响和好评。
内容简介：
《中国学术编年：元代卷》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文化积累，它的编撰代表着一代学人的学术思考与总结，而且对21世纪国学的研究与复兴起到积极的推动作用。
《中国学术编年》的出版，中国学术史的叙述，不再局限于中原文化的中心论、不再局限主流阶层的官方学，不再局限于单纯的思想史的眼界，不再局限于近代以来几成范型的哲学史的学术史模式。《编年》吸收了新的史学方法论的成果，明确提出，华夏文化孕育于中国文化之母体，受到多元民族与区域文化的滋养而走向独立与兴盛，并在不同时期呈现为不同的主流形态与演变轨迹。而中国学术之所以生生不息，与时俱进，也就在于其同时兼具自我更新与吸纳异质学术文化资源的双重能力，在纵横交汇、融合中吐故纳新，衰而复盛。因此，《编年》开辟了从文化-学术、传统-现代、本土-世界这样三个维度，重新审视中国学术史的历史进程与演变规律，大致重新划分为华夏之融合、东方之融合与世界之融合三个历史时段，并在这个背景下，梳理了中国学术史在这三个历史时段中的主导形态及其与世界的关系发生的依次变化，即分别从华夏之中国到东方之中国，再到世界之中国。这完全不同于其他所有的学术史的写作方式，是一种全新的历史叙述语言。以如此之眼界，《编年》终得以开拓出中国学术通史的新境界。
目录：
元世祖至元十七年 庚辰 1280年
至元十八年 辛巳 1281年
至元十九年 壬午 1282年
至元二十年 癸未 1283年
至元二十一年 甲申 1284年
至元二十二年 乙酉 1285年
至元二十三年 丙戌 1286年
至元二十四年 丁亥 1287年
至元二十五年 戊子 1288年
至元二十六年 己丑 1289年
至元二十七年 庚寅 1290年
至元二十八年 辛卯 1291年
至元二十九年 壬辰 1292年
至元三十年 癸巳 1293年
至元三十一年 甲午 1294年
元成宗元贞元年 乙未 1295年
元贞二年 丙申 1296年
元贞三年 元成宗大德元年 丁酉 1297年
大德二年 戊戌 1298年
大德三年 己亥 1299年
大德四年 庚子 1300年
大德五年 辛丑 1301年
大德六年 壬寅 1302年
大德七年 癸卯 1303年
大德八年 甲辰 1304年
大德九年 乙巳 1305年
大德十年 丙午 1306年
大德十一年 丁未 1307年
元武宗至大元年 戊申 1308年
至大二年 己酉 1309年
至大三年 庚戌 1310年
至大四年 辛亥 1311 年
天历二年 己巳 1329年
天历三年 元文宗至顺元年 庚午 1330年
至顺二年 辛未 1331年
至顺三年 壬申 1332年
至顺四年 元惠宗元统元年 癸酉 1333年
元统二年 甲戌 1334年
元统三年 元惠宗至元元年 乙亥 1335年
至元二年 丙子 1336年
至元三年 丁丑 1337年
至元四年 戊寅 1338年
至元五年 己卯 1339年
至元六年 庚辰 1340年
至元七年 元惠 宗至正元年 辛巳1341 年
至正二年 壬午 1342年
至正三年 癸未 1343年
至正四年 甲申 1344年
至正五年 乙酉 1345年
至正六年 丙戌 1346年
至正七年 丁亥 1347年
至正八年 戊子 1348年
至正九年 己丑 1349年
至正十年 庚寅 1350年
至正十一年 辛卯 1351年
至正十二年 壬辰 1352年
至正十三年 癸巳 1353年
至正十四年 甲午 1354年
至正十五年 乙未 1355年
至正十六年 丙申 1356年
至正十七年 丁酉 1357 F
至正十八年 戊戌 1358年
至正十九年 己亥 1359年
至正二十年 庚子 1360年
至正二十一年 辛丑 136]年
至正二十二年 壬寅 1362年
至正二十三年 癸卯 1363年
至正二十四年 甲辰 1364年
至正二十五年 乙巳 1365年
至正二十六年 丙午 1366年
至正二十七年 丁未 1367年
元惠宗至正二十八年 明太祖洪武元年 戊申 1368年
征引及主要参考文献
人物索引
著作索引
后记
![漫长的战斗：美国人眼中的朝鲜战争（修订版）[美]约翰·托兰 朝鲜战争 历史 军事 国际政治](http://img12.360buyimg.com/pop/s450x450_jfs/t1/124120/20/2091/125144/5ec27274E586b69aa/5382e8574476e93c.jpg)
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