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修身1
※ 原文
君子战虽有陈2，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻3。
※ 注释
1 修身：指自身品德的修养。2 陈：同“阵”，作战阵形。3 无务博闻：不必努力去广见博闻。
※ 译文
君子作战虽然有阵势，但勇气却是最根本的东西；办理丧事虽然有诸多礼仪，但哀伤却是根本；做官虽然需要学问，但德行却是根本。因此，根基扎得不牢固，就不会有枝叶繁茂的大树；和周围的人处不好关系，就说不上招徕远方的贤人；连自己的亲戚都不能归附，又从何说起可以对外开展交际活动；办事有始无终，就不要贪图办许多事情；连一件事物都不能弄明白，那就不要追求博闻广见了。
墨翟（约前468—前376）即墨子，春秋战国之际思想家、政治家，墨家创始人。相传原为宋国人，后长期居住于鲁国。曾学习儒术，因不满烦琐的“礼”，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。
墨子学说对当时思想影响甚大，与儒家并称“显学”，现存《墨子》五十三篇，是研究墨子和墨家学说的最基本的材料。
墨子》为战国百家中墨家的经典。墨子提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，对哲学、逻辑学都有研究和贡献。此外，他在军事学、工程学、力 学、几何学、光学上都有相当的研究和贡献，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
修身／ 10
所染／ 14
尚贤（上）／ 37
尚贤（中）／ 42
尚贤（下）／ 52
尚同（上）／ 58
尚同（中）／ 63
尚同（下）／ 72
兼爱（上）／ 79
兼爱（中）／ 83
兼爱（下）／ 90
非攻（上）／ 101
非攻（中）／ 104
非攻（下）／ 109
非乐（上）／ 175
非命（上）／ 182
非命（中）／ 189
非命（下）／ 194
非儒（下）／ 201
鲁问／ 252
公输／ 265
备高临／ 269
号令／ 293
杂守／ 311
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