精彩书摘:
纵观人类刑法发展的历史，我们会发现即便是在君权至上、神权至上的专制社会，也不乏开明君主和贤臣志士提出一些刑罚宽缓的主张。如在中国奴隶制时期的明德慎罚、“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重”、“刑新国用轻典，刑乱国用重典”等。到了封建社会，这种思想也有所体现，如在我国秦代的“刑无等级”、汉朝法律不追溯既往的原则、唐朝的“宽仁慎刑，用刑持平，务在宽简”等。上述思想和主张所倡导的用刑慎重、反对酷刑等观念，从某种程度上来说，确实具有刑法谦抑的意蕴。但是，细细考察我们就会发现，古人所提出的上述观点与我们所说的“刑法谦抑”是有本质区别的。他们提出上述观点常常是从统治阶级的立场，从国家本位出发的，是为了维护阶级统治在刑罚问题上做出的有限让步。如西周时期周公提出的“明德慎罚”是因其十分重视夏、商两代灭亡的教训，而时时引以为戒的产物。“我不可不监（鉴）于有夏，亦不可不监于有殷。”（《尚书·召诰》）古代人们刑法宽缓的思想和主张与根源于自由、人权等观念的“刑法谦抑”相去甚远。
有的学者认为，中国古代刑罚思想和实践中的“慎刑”“恤刑”等就是谦抑思想的萌芽。①对此，本人并不赞同。主要原因在于二者的出发点、理论根据和作用不同。
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作者简介：
吴富丽，1976年4月生，辽宁省辽阳市人。2004年毕业于辽宁大学法学院，获法律硕士学位；2007年毕业于吉林大学法学院，获法学博士学位。自1999年7月至今，任渤海大学教师，承担刑法学、犯罪学等法学专业课程的教学任务。先后在《中国刑事法杂志》《人民检察》《国家检察官学院学报》《辽宁大学学报》《渤海大学学报》等学术期刊上发表论文近二十篇，完成辽宁省社科基金、辽宁省教育厅人文社会科学研究项目各一项。
内容简介：
刑法谦抑是现代刑法的基本理念之一，它蕴含着人权、自由、民主等先进思想，承载着自由、公正、秩序、效率等多重价值。在当前国家安定和社会多元化发展成为世界发展主流的条件下，刑法谦抑对刑法发展的作用日趋显著，它“不再仅是适用于刑法某一部分的原理，而是贯穿全部刑事法领域的基本理念”。
作为刑法的基本理念，刑法谦抑不仅应当为刑法的发展和完善提供理论上的启迪与指引，更重要的是要在刑法实践中得到实现，成为刑法实践活动的准则与规范..为此，我们要在不断加强刑法谦抑基本理论问题研究的同时，关注刑法谦抑在实践中的境遇，力求完成刑法谦抑从理念养成到实践遵行的一体实现。《刑法谦抑实现论纲》在对刑法谦抑基本理论进行梳理的基础上，致力于刑法谦抑实现问题的探究，通过对刑事政策、刑法立法、司法、刑罚执行等实践领域的谦抑性审视，提出了刑法谦抑从理念培育到原则确立再到制度完善的实现路径，期望能对刑法谦抑理论与实践的发展有所助益。
目录：
第一章 法治语境中的刑法谦抑之解读
第一节 刑法谦抑的概念
一、刑法谦抑的内涵
二、刑法谦抑的外延
第二节 刑法谦抑的基础
一、刑法谦抑产生的理论基础
二、刑法谦抑产生的现实基础
第三节 刑法谦抑的功能
一、导向功能
二、制约功能
三、整合功能
四、评价功能
五、进化功能
第二章 刑法谦抑的实现概论
第一节 刑法谦抑的实现
一、从理想到现实——刑法谦抑实现的必由之路
二、刑法谦抑实现的涵义
第二节 刑法谦抑实现的意义
一、促进传统落后刑法观念的摈除
二、为刑法的发展掌控方向
三、推动刑事法治化的进程
第三节 我国刑法谦抑实现的可行性分析
一、社会多元化发展为刑法谦抑的实现奠定了现实基础
二、依法治国方略的实施为刑法谦抑的实现创造了政治条件
三、构建和谐社会的构想为刑法谦抑的实现提供了广阔的空间
第三章 谦抑在刑事政策中的实现
第一节 我国现行刑事政策评析
一、我国现行刑事政策的内容
二、我国刑事政策的谦抑性审视
第二节 刑事政策谦抑的实现
一、刑事政策主体谦抑理念的养成
二、谦抑——刑事政策的基本原则
三、刑事政策谦抑的制度保障
第四章 刑法谦抑的立法实现
第一节 犯罪圈划定的谦抑
一、刑法谦抑对犯罪圈划定的要求
二、我国犯罪圈划定之谦抑性审视
第二节 刑罚谦抑
一、刑罚谦抑对刑罚配置的要求
二、我国刑罚设置的谦抑性剖析
第三节 刑法立法谦抑之实现
一、立法谦抑理念的培育
二、立法谦抑原则的确立
三、立法谦抑的制度完善
第五章 刑法谦抑在刑法运行中的实现
第一节 司法谦抑
一、司法谦抑的基本要求
……
结语
参考文献
后记
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