当代学术棱镜译丛：马克思主义的哲学

选自“学术文库版序言”

本书《马克思主义的地平》，由劲草书房于1969年初次出版，在这二十多年间，有幸得到读书界的欢迎，作为“现役”的图书而留存下来。我相信在今后一段时期内，本书仍将作为“现役”的图书而存在下去。

非常感激旧出版商劲草书房的理解和情谊，以及新出版商讲谈社的厚意。高桥洋儿为本版写了解说。衷心感谢他在百忙的教学当中为本书所做的解说。

本版除订正了旧版存在的二三处错排、更改了几处修辞之外，内容方面仍按旧版。笔者当然不会自诩本书是已无修改余地的完美图书。但是，我想暂且撇开赞同本书与否的问题，由于频繁谈到其中的内容，只要基本观点没有改变，就应保持旧版原貌。或许有人嘲笑说这缺乏发展性，但笔者还是坚持没必要对本书的解释和论证做质的改变。所以，最终不做任何修订。

对笔者来说，本书是特地以自己的基本视角阐明马克思主义世界观特点的读物，是马克思主义论领域的首要著作。虽然笔者出版了关于马克思的思想形成过程的实证研究书和《资本论》的解释书，他的历史观和革命论的研究书等与马克思相关的十多本拙著，但希望把本书看作《物象化论的构图》（岩波书店，1983年版）〔《广松涉著作集》第13卷〕的续篇。

说到马克思主义，一直以来，坊间有所谓“马克思列宁主义”是主流，与此相对，作为“异端”的“西方马克思主义”是支流的说法。近年来这种情况稍有变化。可是，即便如此，基本上依然延续着这一构图。因此对笔者来说，我所做的工作是指出无论是以往的“主流派”还是“异端派”，双方都误解了马克思的范式，继而还原、摆正马克思的思想原像。

笔者并不主张只要正确解释、还原马克思的思想就万事大吉。重要的是继承发展。本书不满足于还原性的解释，关于笔者自身是如何继承发展的，也打算阐明大致的方向。

在这一学术文库版中，本书引文出处仍依照第一版。当时，马克思恩格斯新历史考证版全集（Neue MEGA）尚未出版。不仅如此，甚至著作集（MEW）亦尚未完成。因此，即便同是马克思恩格斯的著作，在写作所收录的论文时所依据的是最好的文本，著作集（MEW）、旧历史考证版全集（Alte MEGA）或著作选（Ausgewählte Werke）等，出处未能保持一致。

如果现在考虑统一体例，虽然理应新MEGA已出版部分就根据出版部分，其他部分则依据MEW，但即使这样，也必须按别的方式对待《德意志意识形态》。此外，由于《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《1844年手稿》）、《德意志意识形态》和《自然辩证法》等，与文本批判的问题相关，不能只是机械地替换引文版本和页码就完事。

这样，经过诸多考虑的结果，我决定引文出处仍按旧版。至于马克思恩格斯之外的人物，例如费尔巴哈、鲍威尔和赫斯等，虽然今天其著作已有更好的版本，也仍旧不加替换。

本书中的“物象化”“物化”一词，是作为黑格尔学派所谓观念的sich sachlich machen或精神性东西的sich zum Ding machen的译词来使用的，在与马克思所谓的Versachlichung、Verdinglichung的译词这一术语相区别的场合，只有联系上下文才能判断。由于遵循依照旧版的原则，因此还遗留这一难点，无论如何，请联系上下文加以区别、解读。

在这一学术文库版成书之际，承蒙旧出版商劲草书房的诸位，特别是富冈胜以及讲谈社的池永阳一的帮助。另外，还得益于今夏在学术文库出版部工作的高濑玲子的促成。末了，聊表感恩之意。

广松涉

1990年冬

广松涉（Hiromatsu Wataru,1933-1994）日本福冈柳川人，东京大学名誉教授，日本新左翼运动旗手，当代日本著名的新马克思主义哲学家和思想大师，创立了独具东方特色的“广松哲学”。广松哲学兼容了新科学观、当代西方哲学、马克思主义的批判精神，及东方哲学的文化色彩，博大而精深。

广松哲学包括“三大支柱”：作为意识形态批判的“物象化论”，作为存在论的“事的世界观”或“关系主义”，以及作为认识论的“四肢结构论”及“交互主体性论”。其论著收录于《广松涉文选》（第1—6卷，情况出版社，1995）、《广松涉著作集》（第1—16卷，岩波书店，1996—1997）中。

译者介绍

邓习议江西永丰人，南京大学哲学博士，师从张一兵教授。湖州师范学院马克思主义学院副教授，主要研究方向为国外马克思主义，特别是日本广松哲学。在《世界哲学》《河北学刊》《江西社会科学》《学习与探索》、《论集》（日）等学术刊物上发表论文二十余篇。出版专著《四肢结构论——关系主义何以可能》和译著《唯物史观的原像》《资本论的哲学》《赫斯精粹》《黑格尔推理论与马克思价值形式论》等多部。

日本著名哲学家广松涉的力作《马克思主义的形成过程》《马克思主义的地平》和《马克思主义的理论》，主要围绕马克思主义“从什么时候开始”及“具有怎样的构图”两大问题展开，被学界称作“马克思主义三部曲”。本书内容为三部曲的后两部，旨在勾勒马克思主义如何全面chao越“人文主义VS 科学主义”的近代哲学的地平，构筑“能知—能动”与“所知—所动”相统一的马克思主义哲学的新地平，立足“历史—之中—存在”的人的视域，透析由原始物神崇拜所衍生的将“关系”看作“物”的“物象化”；从辩证法、异化论、国家论和历史论的维度，梳理马克思主义与黑格尔的继承关系，批判将马克思主义教条化的既有理论，立体地呈现马克思主义具有的构图。

Ⅰ马克思主义的地平

3 / 学术文库版序言

5 / 序言

第一部 马克思主义哲学的地平

9 / 第一章 什么是马克思主义唯物论

46 / 第二章 chao越“近代”思想地平的结构

第二部 马克思主义与人的问题

81 / 第三章 唯物史观中的人的问题

118 / 第四章 马克思主义与“存在”问题

第三部 马克思主义与自由的问题

133 / 第五章 历史规律与个人自由

169 / 第六章 唯物史观与阶级斗争史观

第四部 马克思主义与“物象化”论

186 / 第七章 《资本论》的“物象化”论

196 / 第八章 从“异化论”到“物象化论”

附论 马克思主义研究的视角

219 / 附论Ⅰ 马克思主义的地平与物象化论

230 / 附论Ⅱ 为了马克思主义认识论

249 / 追记 对良知力的批评的回应

255 / 后记 写在第十次印刷之际

Ⅱ马克思主义的理路:从黑格尔到马克思

259 / 新版序言

262 / 代序言

第一部 辩证法的存在观与逻辑

267 / 第一章 马克思主义辩证法的理路

305 / 第二章 上升法的存在论认识论的地平

第二部 黑格尔与马克思的连环

337 / 第三章 异化论的逻辑的问题机制

366 / 第四章 黑格尔的社会思想与马克思

第三部 国家—社会与历史规律的存在

399 / 第五章 “市民社会—国家体制”的视角

419 / 第六章 历史规律存在的问题论机制

435 / 附论一 为了近代理性主义的历史相对化

444 / 附论二 全体主义意识形态的陷阱

472 / 名词索引

488 / 译后记 广松哲学与关系思维