欲望的世界 Ⅲ： 欲望与意识心理学

鉴于欲望具有二象性，一象是匮欠，一象是目标。而匮欠总是发生于人体生理环境的内部，目标总是呼应于人体生理环境的外部，这就使得人类必然存在两种与之相对应的感觉形式，一种是对应于内在匮欠而必然出现的内部感觉形式，一种是对应于外在目标而必然出现的外部感觉形式。我将人类所具有的这两种感觉形式与欲望二象性结构的严谨对应关系和内外互感关系及其所产生的纠缠振荡效应，称为欲望内外感觉呼应原理，或称为欲望内外感觉对应原理（或简称欲望感应原理）。这一伟大的原理堪称天造地设，充分体现了上帝造人时暗度金针的缜密而周延的底层设计逻辑，展示了上帝高超的造人艺术和绝妙的造人技巧。我藉此有理由推断，进出于人类大脑中的一切信息及其内外流转方式、感应方式、作用方式以及所产生的功能效应，都严格遵循欲望内外感觉对应原理。
综上所述，人类大脑中的信息，共来自于两个方面。
一个是来自于生理内部环境，来自于生理内部环境中的内部感觉信息，可简称内觉性信息或内感性信息，由此产生的欲望形式称为内觉性欲望或内感性欲望（如本性欲望）。在内觉性信息中，大部分内容属于与匮欠有关的负舒适性信息，只有当外在目标有效填充匮欠的过程中所产生的内觉性信息才属于正舒适性信息，其本身也与匮欠有关。在生理机能失衡与趋衡的互感互动过程中，这些内觉性信息以其无形的、抽象的和自我的内在感受性特征，自动转化为内觉性欲望意义，如食欲、性欲、便欲等等。
另一个是来自于生理外部环境，来自于生理外部环境中的外部感觉信息，可简称外觉性信息或外感性信息，由此产生的欲望形式称为外觉性欲望或外感性欲望（如感性欲望、知性欲望等）。在内外互感互应过程中，外觉性信息以其物性的、形象的和自他的外在感应性特征，自动转化为外觉性欲望意义。如恋物欲、亲子欲、审美欲、求知欲等等。
信息一旦出现，或从内向外，或从外向内，在内外两种感觉形式之间相互辐射、感应、交叠、碰撞、纠缠、振荡、干扰、影响，这就使得内在抽象性信息对外在形象性信息具有了取用、赋义和选择的标准与驱力。同理，外在形象性信息对于内在抽象性信息具有了激活、唤醒、启发、提示、回馈、慰藉的依据与作用。
内部感觉及内觉性欲望对外部感觉及外感性欲望具有正比例驱动性感应作用、激活作用、诱惑作用、驱策作用。同样的，外部感觉及外觉性欲望对内部感觉及内觉性欲望具有正比例回馈性感应作用、激活作用、诱惑作用、驱策作用。
只有存在内部感觉和内觉性欲望，或具有同属类内部感觉和内觉性欲望经验的基础上，外部感觉及外觉性欲望才能被激发出来并具有存在意义。否则便会违反欲望感觉对应原理，内外两个方面出现的感觉之间，以及内外两个方面出现的欲望之间，便不会发生互感互应的关系。没有内部感觉作用的先在性存在，没有内觉性欲望的先在性存在，外部感觉作用或外觉性欲望便会失去根本性的驱力、失去目标性的方向，因此也失去了存在的基本意义。
而且，内部感觉越强烈，内觉性欲望越强烈，与之相对应的外部感觉和外觉性欲望也越强烈。内外两个世界或两个方面的互感互应强度函数和烈度级别具有正比例消长关系。如人在年轻时性欲强烈，眼睛里看到异性的姿色、耳朵里听到异性的声音、皮肤触摸到异性的肌肤，便会心跳加快，血流加速，意乱情迷，激动不已。而届年老体衰，性欲大减，再看到或接触到异性时，便不会再像当年那样心潮荡漾、神魂颠倒了，就像左手摸右手，表现得非常淡然、漠然和平静，当年那种陡然高涨的激情、热情、兴趣和冲动一落千丈。表现在内部感觉与外部感觉之间、内在本性欲望与外在感性欲望之间的感应力、振荡力、驱动力和诱惑力，也今非昔比，日渐衰微了。
这说明，在没有内部感觉的激发、催生，没有内觉性欲望的驱动，外部感觉便会黯然褪色，便会滃然弥散，自我注意力当然也不会再向着没有内觉性欲望驱力指向的目标集中了，也不会再向着没有内觉性欲望驱力指向的地方发生兴趣了。
在我们司空见惯的日常生活中，我们发现身边的年轻人似乎个个都光鲜亮丽得就像春天的野草一样充满生机和活力，充满阳刚和朝气，仿佛有永远也用不完的精力、永远也使不完的干劲，而且对外界事物也格外感兴趣，有激情，这无疑是欲望感觉对应原理演绎的必然结果。这些外化的人生现象，显然来自于其健康、强壮、旺盛的生理机能所激发的与之等效的内部感觉的活力，以及与之等效的内觉性欲望产生的驱力。
正是源自于其人体内部世界这两个力的坚强支撑，才使得他们在面对外部世界时显得如此神采飞扬，如此英姿飒爽，如此意气风发，如此标情夺趣，如此壮怀激烈。一旦撤去这两个力，一旦撤去其生理内在环境中蓬然勃发的内部感觉和内觉性欲望，那么与其外部感觉及其内外感应有关的这一切就会发生180度的大转弯。
所以，如果抛开内部感觉，抛开内部感觉信息，抛开内觉性欲望，人类就不可能产生抽象思维形式；同样，如果抛开外部感觉，抛开外部感觉信息，抛开外觉性欲望，人类也不可能产生形象思维形式。我有理由认为，抽象思维的产生与形成缘自于宇宙微观结构及其特点的底层基础设计，其微观形态及其运动方式和作用方式已远远超越了外部感觉的智能阈限，由于无法以形象的形式映射，所以只能以抽象的形式感知其存在性；形象思维的产生与形成则来自于宇宙宏观结构及其特点的可感维度表征，其宏观形态及其运动方式和作用方式有条件适格于外部感觉的智能阈限。

开创者

本书将“人类意识是怎样产生的”这一古老而常新的哲学问题转换到物理学的科学视角上进行考察和研究，通过对宇宙层次、神经反应层次、意识层次以及神经系统必然存在的信息循环关系的探讨，揭示了欲望对意识的深层次驱动作用和能量性相互转化原理，以及灵魂与意识的后天性特征，并在此基础上阐述了信息、知识、表象、语言、智慧等内容在搭建人类自我人格结构、搭建意识层次反应结构、搭建主观精神世界等方面的转换机理、演绎规律、形成过程及其相互关系，为我们科学地认识宇宙、认识自我、认识主观世界和客观世界提供了一个高屋建瓴的观照视角和别具只眼的理论探索路径。

前言：一本解释世界并改变自我的书

第一章   人类意识的起源
          ——欲望产生的物质基础
生命活动的最大征象在于人体内部环境与外部环境所构成的周而往复、生生不息的能量信息循环与交换关系，致使一切生命体均被赋予了新陈代谢的通道、吐故纳新的法则以及欲望反应和意识反应的激发机制。
一、神经系统层次论
二、神经系统的信息循环关系
三、神经系统的意识循环关系
四、神经系统的蝶式循环关系
五、神经系统的丛级循环关系
六、神经电与信息流

第二章   人类意识活动过程解析
          ——意识能量的结构性转换原理
事关人类自我的一切变化，包括机体变化、生命变化、生理变化、欲望变化、心理变化和精神变化等等，全部源自于能量转化过程中的消长变化。
一、匮欠性激能变智能事件
二、智能变欲能事件
三、欲能变意能事件
四、意能变智能事件
五、智能变目标性激能事件
六、目标性激能变智能事件
七、智能变意能事件
八、意能—智能—动能—欲能的联通与联动
九、物质能量与意识能量的相互转化与守恒
十、高级生命与低级生命的智能反应回路解析

第三章   意识与灵魂
          ——人类灵魂存在性的科学推演
人只要相信自己是活着的，就会相信在自己躯体之中还有一个东西不但在证实着自己的存在性，而且也在主宰着自己的一切感知活动和躯体活动，这就是智能性灵魂。
一、灵魂不灭定律
二、灵魂与意识
三、意识的后天成长性
四、人类认知的三个基本层次
五、人类质能结构关系中的灵魂含义

第四章   欲望与信息
          ——客观信息向主观信息的欲望性转化
人在出生前，其大脑本来空空如也。但自从来到这个世界之后，大脑与客观信息之间便产生了映射与被映射的关系。
一、内觉性信息与外感性信息
二、客观七性信息与主观七性信息
三、人类主观世界的伸展方向

第五章   欲望与知识
          ——知识与意识相互转化原理
主观知识并不直接等同于主观意识本身，而仅仅是主观意识赖以寄身和赖以产生的信息性基础或材料性基础。
一、知识与意识
二、知识部队：人类知识体系形成原理
三、知识与记忆
四、人类知识的有限性

第六章   欲望与表象
          ——表象在欲望方向上的展现与链接
大脑对于各类影像信息，天生具有存储功能、放映功能和解读功能，这个存储过程就是记忆过程，这个放映过程就是表象过程，这个解读过程就是思维过程、意识活动过程和观念形成过程。
一、眨眼成像效应
二、睡眠成像效应
三、注意力转移成像效应
四、别离成像效应

第七章   欲望与语言
          ——语言是欲望向意识转化过程的表达性载体
任何一种知识都具有可存储、可演绎、可描述、可表达的性质。具体表达方式既可借助声音符号语言来表达，也可借助文字符号语言来表达，而且每一种表达都是在欲望驱力的作用下进行的。
一、内隐语言
二、外显语言
三、知识、语言与意识

第八章    欲望与智慧
           ——智慧是欲望驱动下的意识升华
提高智慧的意义就在于提高自我的意识活动水平或意识活动能力，从而更好地和更有效地为满足自我欲望服务。
一、元意识
二、元智慧
三、智慧
四、智慧的构成要素及演绎原理

第九章   意识层次理论新解
          ——欲海中的潜意识、前意识、浮意识、显意识
随着年龄的增长和阅历的增加，个体自我大脑获取的信息或影像资料会越来越多。其中绝大多数信息或影像资料，不但没有随着时间的推移和空间的变换而被散失，而且它们还如同若干照片一样被珍藏在记忆的影集里。
一、潜意识
二、前意识
三、浮意识
四、显意识
      
后   记