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述郭云深先生言十四则
一则
郭云深先生云:“形意拳术有三层道理,有三步功夫,有三种练法。”
三层道理
一炼精化气;二炼气化神;三炼神还虚练之以变化人之气质,复其本然之真也。
三步功夫
一易骨。练之以筑其基,以壮其体,骨体坚如铁石,而形式气质,威严状似泰山。
二易筋。练之以腾其膜,以长其筋俗云筋长力大,其劲纵横联络,生长而无穷也。
三洗髓。练之以清虚其内,以轻松其体,内中清虚之象,神气运用,圆活无滞,身体动转,其轻如羽(拳经云:“三回九转是一式”,即此意义也)。
三种练法
一明劲。练之总以规矩不可易,身体动转要和顺而不可乖戾,手足起落要整齐而不可散乱。拳经云:“方者以正其中”,即此意也。
二暗劲。练之神气要舒展而不可拘,运用圆通活泼而不可滞。拳经云:“圆者以应其外”,即此意也。
三化劲。练之周身四肢动转,起落、进退皆不可着力,专以神意运用之。虽是神意运用,惟形式规矩,仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力,亦不能全不着力,总在神意之贯通耳。拳经云:“三回九转是一式”,亦即此意义也。
注释
①一炼精化气……复其本然之真也:李东垣先生曰:“人自虚无而生神,积神而生气,积气而生精,此自无而之有也。炼精而化气,炼气而化神,炼神而还虚,此自有而之无也。拳术之道,生化之理,其即此意也夫!”“炼精化气”等,为内丹学以人的身体为鼎炉,修炼“精气神”等的术语,原稿此处“练”当作“炼”。后同,不另注。
②原稿“一”误,改为“二”。
③三洗髓……即此意义也:是说在练拳过程中,内中要空虚,身体要自然松柔,神气运转及身体动作,都应圆活无滞。拳经说:“三回九转是一式”,三回者,炼精化气、炼气化神、炼神还虚,即明劲暗劲化劲是也。三回者,明暗化劲是一式;九转者,九转纯阳也。化至虚无,而还于纯阳。
④方者以正其中:方,法也,道也。遵其法才能中而合乎规矩,手足起落才能整齐。
⑤圆者以应其外:物之丰满曰圆,浑圆形容周边无缺,练习拳术时,神气舒张,运用圆通不滞。从外形观之,似一圆形运转而无穷。
⑥神意之贯通:原文“神意拳贯通”误,改为“神意之贯通”。
……
孙婉容,1927年生。孙氏太极拳创始人孙禄堂之嫡孙女,蒲阳拳社社长,北京市孙氏太极拳非物质文化遗产传承人,香港孙氏太极拳总会永远荣誉会长。1951年毕业于北京师范大学体育卫生系。原北京体育学院训练竞赛科科长。副教授,射箭国际裁判,河南大学客座教授。其父孙存周幼承家学,继承了孙氏太极拳的精髓,善技击,在江南沪杭间颇有盛名。孙婉容系孙氏太极拳第三代传人,在继承发扬的基础上,主编了《孙式太极拳剑》,并与其姐孙叔容、其弟孙宝亨等合作编著了《孙禄堂武学著作大全增订本》《孙式太极拳竞赛套路教与学》等书。始终致力于孙氏武学的推广与普及,在中国科学院、北京市海淀区开办孙式太极拳学习班,并为日、美等国来访的太极拳代表团授课,还曾在外出工作间隙为四川、河南、广西等地练习者进行辅导,是当代著名的孙氏太极拳家。
民国武术大家孙禄堂提出“拳与道合”的武学思想,并以此为指导完成了形意、八卦、太极三拳合一的理论和修为体系,是武术爱好者及习练者长期以来着重搜寻的重要典籍。本版立足于孙氏武学著作的术业价值及读者对孙氏著作原版的渴求,融孙氏著作民国版原貌与现代横排简体版于一炉,并加以点校、注释和导读,精美印制,可同时满足众多读者研读与收藏的需求。
第一章 形意拳家小传 113
李洛能先生 113
郭云深先生 115
刘奇兰先生 116
宋世荣先生 116
车毅斋先生 118
张树德先生 118
刘晓兰先生 119
李镜斋先生 119
李存义先生 119
田静杰先生 120
李奎垣先生 120
耿诚信先生 121
周明泰先生 121
许占鳌先生 122
第二章 八卦拳家小传 123
董海川先生 123
程廷华先生 124
第三章 太极拳家小传 126
杨露禅先生 126
武禹襄先生 126
郝为桢先生 127
第四章 形意拳 128
述郭云深先生言 十四则 128
述白西园先生言 一则 154
述刘奇兰先生言 三则 155
述宋世荣先生言 三则 157
述车毅斋先生言 一则 161
述张树德先生言 一则 163
述刘晓兰先生言 一则 165
述李镜斋先生言 一则 166
述李存义先生言 二则 166
述田静杰先生言 一则 169
述李奎垣先生言 四则 169
述耿诚信先生言 一则 175
述周明泰先生言 一则 176
述许占鳌先生言 二则 177
第五章 八卦拳 180
述程廷华先生言 一则 180
第六章 太极拳 182
述郝为桢先生言 一则 182
述陈秀峰先生言 一则 183
第七章 形意拳谱摘要 185
第八章 练拳经验及三派之精意 189
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