精彩书摘:
《蔡元培：爱国不忘读书，读书不忘爱国》：
我所受旧教育的回忆
我六岁（以阴历计，若按新法只四岁余）入家塾，读《百家姓》《千字文》《神童诗》等。本来初上学的学生，有读《三字经》的，也有读《千家诗》或先读《诗经》的，然而我没有读这些。我读了三部“小书”以后，就读四书。四书读毕，读五经。读小书、四书的时候，先生是不讲的，等到读五经了，先生才讲一点。然而背诵是必要的；无论读的书懂不懂，读的遍数多了，居然背得出来。
读书以外，还有识字、习字、对句的三法，是我了解文义的开始。识字是用方块字教的，每一个字，不但要念出读法，也要说出意义；这种方法，现在儿童教育上还是采用的，但加上图画，这是比从前进步了。习字是先摹后临，摹是先描红字，后用影格。临则先在范本的空格上照写，后来用帖子放在前面，在别的空白纸上照写。初学时，先生把住我的手，助我描写，熟练了，才自由挥写。对句是造句的法子，从一个字起，到四个字止，因为五字以上便是做诗，可听其自由造作，不必先出范句了。对句之法，不但名词、动词、静词要针锋相对，而且名词中动、植、矿与器物、宫室等，静词中颜色、性质与数目等，都要各从其类；例如先生出了白马，学生对以黄牛、青狐等，是好的，若用黄金、狡狐等等作对，就不算好了。先生出了登高山，学生对以望远海、鉴止水等，是好的；若用耕绿野、放四海等作对，用颜色、数目来对性质，就不算好了。其他可以类推。还有一点，对句时兼练习四声的分别，例如平声字与平声字对，侧声字与侧声字对，虽并非绝对的不许，但总以平侧相对为正轨。又练习的时候，不但令学生知道平侧，而且在侧声中上、去、入的分别，也在对句时随时提醒了。
我的对句有点程度了，先生就教我作八股文。八股文托始于宋人的经义，本是散文的体裁，后来渐渐儿参用排律诗与律赋的格式，演成分股的文体，通常虽称八股，到我学八股的时候，已经以六股为最普通了。六股以前有领题，引用题目的上文，是“开篇”的意义；六股以后又有结论；可以见自领题到结论，确是整篇。然而领题以前有起讲（或称小讲），约十余句，百余字；起讲以前有承题，约四五句，二十余字；承题以前有破题，仅二句，约十余字；这岂不是重复而又重复吗？我从前很不明白，现在才知道了。这原是一种练习的方法：先将题目的一句演为两句（也有将题目的若干句缩成两句的，但是能作全篇的人所为）；进一步，演为四句；再进一步，演为十余句；最后才演为全篇。照本意讲，有了承题，就不必再有破题；有了起讲，就不必再有破题与承题；有了全篇，就不必再有破、承与起讲；不知道何时的八股先生，竟头上安头，把这种练习的手续都放在上面，这实是八股文时代一种笑柄：我所以不避烦琐写出来，告知未曾做过八股文的朋友。
我从十七岁起，就自由的读“考据…‘词章”等书籍，不再练习八股文了。
我的读书经验
我自十余岁起，就开始读书；读到现在，将满六十年了；中间除大病或其他特别原因外，几乎没有一日不读点书的，然而我没有什么成就，这是读书不得法的缘故。我把不得法的概略写出来，可以作前车之鉴。
我的不得法，第一是不能专心。我初读书的时候，读的都是旧书，不外乎考据、词章两类。我的嗜好，在考据方面，是偏于诂训及哲理的，对于典章名物，是不大耐烦的；在词章上，是偏于散文的，对于骈文及诗词，是不大热心的；然而以一物不知为耻，种种都读；并且算学书也读、医学书也读，都没有读通。所以我曾经想编一部“说文声系义证”，又想编一本tt公羊春秋大义”，都没有成书。所为文辞，不但骈文诗词，没有一首可存的，就是散文也太平凡了。到了四十岁以后，我始学德文，后来又学法文，我都没有好好儿做那记生字、练文法的苦工，而就是生吞活剥的看书，所以至今不能写一篇合格的文章，作一回短期的演说。在德国进大学听讲以后，哲学史、文学史、文明史、心理学、美学、美术史、民族学，统统去听，那时候这几类的参考书，也就乱读起来了。后来虽勉自收缩，以美学与美术史为主，辅以民族学；然而他类的书终不能割爱，所以想译一本美学，想编一部比较的民族学，也都没有成书。
我的不得法，第二是不能勤笔。我的读书，本来抱一种利己主义，就是书里面的短处，也不大去搜寻他，我止注意于我所认为有用的或可爱的材料。这本来不算坏，但是我的坏处，就是我虽读的时候注意于这几点，但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号；若是有时候想起来，除了德文书检目特详、尚易检寻外，其他的书，几乎不容易寻到了。我国现虽有人编“索引”“引得”等等，又专门的辞典，也逐渐增加，寻检自然较易，但各人有各自的注意点，普通的检目，断不能如自己记别的方便。我尝见胡适之先生有一个时期，出门时常常携一两本线装书，在舟车上或其他忙里偷闲时翻阅，见到有用的材料，就折角或以铅笔作记号。我想他回家后或者尚有摘抄的手续。我记得有一部笔记，说王渔洋读书时，遇有新隽的典故或词句，就用纸条抄出，贴在书斋壁上，时时览读，熟了就揭去，换上新得的。所以他记得很多。这虽是文学上的把戏，但科学上何尝不可以仿作呢？我因从来懒得动笔，所以没有成就。
我的读书的短处，我已经经验了许多的不方便，特地写出来，望读者鉴于我的短处，第一能专心，第二能勤笔，这一定有许多成效。
……
内容简介：
1916年的冬天，蔡元培踏着风雪走进北京大学，把“爱国不忘读书，读书不忘爱国”的思想镌刻进中国教育史，更把心系国家、教育救国的理念写进历史。
《蔡元培：爱国不忘读书，读书不忘爱国》将蔡元培关于教育、关于爱国的“说”，与诸如梁漱溟、顾颉刚对他人生经历的“忆”相结合，既全方位、多角度地展现蔡元培的教育宏业，又从日常点滴中展现他的不凡人生。
目录：
上编 读书与救国
第一章 人唪不儿路
我所受旧教育的回忆
我的读书经验
我在北京大学的经历
我在教育界的经验
第二章 读书，亦是救国
世界观与人生观
文明之消化
就任北京大学校长之演说
思想自由
在育德学校演说之述意
科学之修养
文化运动不要忘了美育
义务与权利
美育实施的方法
怎样才配做一个现代学生
美育与人生
关于读经问题
孔子之精神生活
刘半农先生不死
第三章 德育三十篇：现代公民之德性修养
合群
舍己为群
注意公众卫生
爱护公共之建筑及器物
尽力于公益
己所不欲勿施于人
责己重而责人轻
勿畏强而侮弱
爱护弱者
爱物
戒失信
戒狎侮
戒谤毁
戒骂詈
文明与奢侈
理信与迷信
循理与畏威
坚忍与顽固
自由与放纵
镇定与冷淡
热心与野心
英锐与浮躁
果敢与鲁莽
精细与多疑
尚洁与太洁
互助与依赖
爱隋与淫欲
方正与拘泥谨慎与畏葸
有恒与保守
第四章 智育十篇：现代公民之人文教养
文字
图画
音乐
戏剧
诗歌
历史
地理
建筑
雕刻
装饰
下编 引领时代风气的大先生
第五章 从旧时代脱颖而出
蔡元培家事蔡朝晖
科举道路前的艰苦跋涉蔡朝晖
在阅读中萌生进步思想蔡朝晖
“都无作官意，唯有读书声”蔡朝晖
为救国图强，求索新知蔡朝晖
蔡元培的启蒙老师余力
蔡铭恩其人余力
将蔡元培推上科举之路余力
影响蔡元培的治学与思想余力
第六章 学界泰斗，人世楷模
循“思想自由”原则，取兼容并包主义顾颉刚
敞开胸怀，开气象新顾颉刚
劳工神圣顾颉刚
再造北大王道元
蔡元培与五四运动王道元
蔡元培与南洋公学蔡朝晖
蔡元培与襁褓中的青岛大学马庚存
蔡先生的兼容并包郑天挺
我不长朕即国家者之焰郑天挺
蔡师鼓励我留学印度魏风江
蔡元培在北大的改革措施高平叔
第七章 风云时代的弄潮者
蔡师秘兴光复会俞子夷
蔡元培与五四风云高平叔
时局动荡中的蔡元培马庚存
蔡元培与绍兴地方志的不解之缘任桂全
以史为鉴，修志育人任桂全
纪念蔡元培先生梁漱溟
吴玉章 与蔡元培高平叔
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