精彩书摘:
《先生归来兮 晏阳初，为育新民除文盲/百年中国记忆·教育家丛书》：
（二）运动本身有了核心，仍不能不有其他种种的援助。不过要先有了前一项的条件，而后才能得到别方面的援助。中国人有一种最不好的心理，自己不下苦功夫，一举手一投足就想获得同情、取得赞助，天下哪有这样容易的事，只有卖油条烧饼的才是，热炒热卖，随时脱手，这种心理可以叫它做油条心理。“少劳多获…‘小劳而大获…‘短劳而久获”，这种心理非常普遍。平教运动绝对以此为戒，我们常是用了十分的力量，得到五分的帮助，所得虽不相称，但对于平教运动非常有益。第一次得到的援助是民国十四年出席檀香山的太平洋国民会议，第二次民国十七年到美国去讲学，得到了不少国际的同情。在国内，我们这种运动，一大部分人不反对，有一小部分人十四五年来时常找我们去帮忙，因此结识了好些军事政治界的同志，其中的一部分对于平教运动，有深刻的认识。
（三）平教运动始终没有停止过自己的工作。一个运动要能够有继续不断的生命，非自己“动”不可；如果到了某一阶段，自己的工作不能继续下去，它的生命，就是最危险的时候。虽自卢沟桥事变到现在，天天帮助军事政治方面的朋友促成抗战建国的事业，而我们一向仍有自己的工作，这一点各位要特别注意。已往八九年，我们在定县曾以全副精神从事于基层工作的研究，到了今天，国家民族临到了生死存亡的关头，如果我们还是关上大门在定县、在衡山、在新都，不问外事，这种团体，有它不嫌多，无它不嫌少，与民族前途不发生关系，不参加这救亡的大运动，就可以证明平教运动不成一个东西，没有生命。记得去年卢沟桥事变发生不久，最高国防参议会在南京开会的时候，中国这么一个大国，只有十六个代表，我是十六个人里的一个。大家早晨挟了皮包去，夜晚挟了皮包回，一星期、两星期过去，议不出一个办法来，日本鬼子却拼着命和我们速战速决。眼看着国亡无日，束手无策，大家都深自悔恨为什么不学军事，这时肩扛起枪刀，上前线去杀个痛快；偏偏我们是穿上长衫，缚鸡无力。那时，大家真觉得，救国有心，献身无路。不久，战局开展，战事延长，全民抗战，需要人人动员，而欲动员全国广大的民众，完成全民抗战的神圣任务，非实施民众组训及改革地方行政基层机构不可。这两种事，就都落到了我们身上，我们救国有了路。许多爱国青年、仁人志士，最初感觉得满腔热血，无地可溅，现在我们可以用“死”的精神去干“活”的工作。改进政治，发动全民。说来似乎很凑巧，也很偶然，也可以说我们早就是如此看法。我们十多年来朝斯夕斯所做的工作，就是如何改革县政机构，如何训练民众的两大问题。多数人到现在才感觉的问题，以为抗战建国非从事这两大工作不可，而我们早就注意到。实际说起来，战时固然需要改革政治，训练民众，平时一样是需要。非把这两大问题解决，民族不能有生命。我们自己的研究工作，就是希望对于这两大问题有一点贡献。十多年来，从未停止，所以今天有参加抗战建国大工作的机会。
以上三点，就是本会所以能维持到今天的理由。到了十五年后的今天，愈觉得这三种元素的重要性。一个人到了自己的生辰，回想起来，总觉得岁月蹉跎，满腔悔恨，独平教运动在今天，就它的成功与失败两相权衡，可以告慰的地方稍多，这是最令人兴奋的事，足以增加新的勇气，作更深一层的努力。
……
内容简介：
贫弱的中国曾有这样一类人：生于封建时代，却有进步思想与崇高精神，从幼稚园、中小学到大学，从高学府到田间地头，他们在教与学中耕耘，心系国家、民族的命运，他们是百年来的中国教育家！
目录：
第一辑 生平际遇：从巴山蜀水走出来的“平民教育之父”
故乡和家世
初见劳工疾苦
西学堂的影响
在港大初露锋芒
转投耶鲁门下
投身平民教育
将平教乡建运动推向世界
思恋故土，心怀祖国
第二辑 平民教育：除天下文盲，做世界新民
平民教育新运动的真相
举办平民教育的几种要素
平民教育的意义
平民教育的真义
平民教育与义务教育均不可偏废
“平民教育”并不仅是千字课
平民教育不分贫富贵贱
中华平民教育促进会宣言
平教会的历史回顾与经验总结
抗战时期的三桩基本建设
开发“脑矿”，掀起平民识字热
“四大教育”与“三大方式”
发现了一种“新人”
“除文盲，做新民”
先农民化，才有资格化农民
平民教育，一种崭新的教育
用科学指导平民教育的实践
从识字班到平民教育总会
以仁爱之心思考扫盲之策
……
第三辑 乡村建设：走出象牙塔，跨进泥巴墙
第四辑 造福全球：从中国走向世界
第五辑 亲友追忆：“穷干，苦干，硬干了七十年”
附录 晏阳初年谱
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