精彩书摘:
魏：我记得你们家一直是在二街的新甸那边。<br> 齐：开始是在二街的西关正街上，后来才搬到新甸去了。新甸那儿的房子又宽敞又好，我二弟、我三弟都是在那儿出生的。<br> 我父亲叫齐殿相，号秉勋，人称“齐老秉”。我叔父叫齐殿梁，号璧臣，又称“齐老璧”，他们都是当地著名的皮影艺人。<br> 因为我父亲那时候念了6年私塾来着，喜好书法，毛笔字写得好。我奶的娘家有我父亲的舅舅，他在东北安东，也就是现在的丹东，开有两家当铺，分别叫“和顺当”和“三河当”。舅爷爷把我父亲招那儿去了，就培养我父亲跑关东做买卖啥的。开始是给二两份子，还是几个份子吧，以后还当了这两个当铺的经理，据说当时在那就挺好，所以就是一年一年的干上了，那时候都往东北做买卖不是嘛。<br> 后来，当我父亲回老家探亲时，赶上我们老家耿庄就有一个皮影箱子，村里还不少人会唱影。我父亲回来一看，心想这个忒好呀，正赶上他还有唱“大儿”，的嗓子，我父亲以前就唱过黑头，嗓子挺冲，声音也挺好，他就说啥也不回去了，从这开始就唱影了，还唱得不错。<br> 魏：这是哪年的事？<br> 齐：不知道，我父亲那时二十几岁。<br> 魏：您能记起他的出生年月吗？<br> 齐：属牛的。我父亲说他30多岁有的我。<br> 魏：那他是跟谁学的？<br> 齐：我不知道他的老师是谁，都在一个庄里头，我父亲的记忆力非常强，古书里边的那些东西，哪篇哪篇他全记得，可能在一块儿有朋友或老艺人的指导，就这样慢慢越来越深入。<br> 我父亲在外边唱影挺好，到了秋天天冷了，我奶让我叔父给我父亲送衣裳去，他到那儿一看这个生活，挺好挺美呀，我叔也不回去了，也加入进去唱影了。我叔是“唱髯儿”的嗓子，他唱老生非常好听，观众说：“齐老璧那嗓子跟风琴一个味儿啊！”一个演员没好嗓子怎么会出名啊。<br> 我父亲和我叔父开始从事皮影以来，为了维持全家6口人的生活，到处演唱皮影。我父亲曾为抚宁县桃园岳新华的影箱和昌黎县马大少的“乾利堂”影班领过影，到各地演唱皮影，颇受群众欢迎。而我叔父则跑到东北去唱了，以后他在东北的名气比较大。我父亲在东北和咱们家乡这一段名气都比较大。<br> ……
作者简介：
王文章，男，1951年3月生，山东寿光人。研究员，博士生导师。文化部副部长，兼任中国艺术研究院院长、中国非物质文化遗产保护中心主任。<br>曾发表60余万字艺术理论、评论文章，主编《中国学者眼中的科学与人文》、《京剧大师程砚秋》、《梅兰芳访美京剧图谱》、《非物质文化遗产概论》、《中国少数民族戏曲剧种发展史》等。曾获全国文化新闻一等奖，文化部文化艺术科学优秀成果奖一等奖、二等奖，国家图书奖，国家图书奖提名奖等。<br>兼任北京大学、中国政法大学艺术学院特聘教授，山东大学博士生导师，中国戏曲学会副会长，中国艺术人类学学会名誉会长。
内容简介：
非物质文化遗产在自然衍变发展中呈现的形态是丰富多样的，这决定了我们采取的保护方式也应是多样的。但对于传统手工技艺类的项目，采取生产性保护的方式应当是一种恰当的方式。这种方式，可以使非物质文化遗产项目的传承人，这些技艺的持有者将自己本身的技艺作为一种生产和生活的手段，既可以因此而获得劳动的报酬，也可以因此而使技艺传承，并在自己的作品与使用者的对应中，使技艺的继续与创新具有激发创造智慧的基础。这套“中国民间艺术传承人口述史丛书”，记录了这些传承人技艺传承的历程，他们的技艺如何精湛，以及他们对技艺的思考；展现了他们如何以生产性保护的方式，使这些不同的技艺在传统的浸润中也融入了新的艺术元素，并得到人们的喜爱，而他们也因此具有了持续传承的经济基础。
目录：
总序<br>口述人齐永衡简介<br>记述人访谈序<br>第一章 影戏世家与多师传授<br>第二章 影戏班社的生涯<br>第三章 回忆旧影班的习俗<br>第四章 皮影雕刻制作技艺<br>第五章 传统演唱技艺的演变<br>第六章 操纵技艺之路<br>第七章 大地震后的演出<br>第八章 走出国门的“箭秆王”<br>第九章 对影戏传承的思考<br>第十章 亲人眼里的齐永衡<br>齐永衡年谱<br>后记
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