精彩书摘:
叁 斯科特——众人的楷模<br> 一九二二年，斯科特为《纽约号声》这一杂志撰写的一篇文章中指出：“为某个理想而生活必须得付出一定的代价……这一理想与具体实践的距离越远，你所付出的代价也越大。……如果你的理想是追求真理、追求一种积极思考问题、时时处处讲真话的生存方式的话，那么，你就得以牺牲你的衣食住行为代价。”<br> 斯科特在另一期《纽约号声》的文章中写道：“独居一处的隐土们并没有必要像殉难者那样离开这个世界；隐居者是在两种不同的生活方式中做出选择——他们走的是另外一条高速公路，在那条路上付马路钱。”<br> 在斯科特的文件箱里，我找到了一张卡片，上面写道：“大多数人都显得谨小慎微，犹豫不决，并主张维持现状，他们经常反对创造，反对改革，而那些勇于改革、不墨守成规的人必然也成了少数派。他们总是成为被众人反对、嘲笑、甚至仇恨的对象。这就是那些少数人为达到忘我境界，为获得创造性的思维与行动而必须付出的代价。”<br> 梵高（Vincent Van Gogh）在给他弟弟的一封信中指出：“多少年来我一直失业的原因之一就是我比那些道貌岸然的绅士们具有更多的想法。”<br> 斯科特十分明白他为追求自己的理想所付出的代价。他对自己失去当教师的机会感到万分遗憾——他觉得自己失去了与学生们面对面促膝谈心的机会、失去了指导他们的思想与方向的机会。对那些偶尔相遇在演讲中的听众们，无疑满足了他这方面的愿望。加拿大的一位教育学家David Suzuki在他一九八七年的《变形记》一书中写道：“在宽敞的演讲大厅里演说乃是逢场作戏，而不是交换思想。演讲者与听众之间不可能形成一种畅所欲言的场面……交换思想、公开的讨论以及容忍对方的意见乃是大学生活的根本。开设一门大学课程不仅仅只是为了传播知识与接受知识；它更表现了教师的个性；表现了教师学术研究与反思的精华。任何一次课堂教学都是一次思想的交锋，是老师赠给学生的一份礼物。”<br> 斯科特始终希望能过上一种富有献身精神和责任心，热衷为社会服务的生活，而不是一种自我满足的生活，因此，他并不对自己遭排斥与被开除的命运而担扰。当伯里克利（Pericles）知道他们的军队在温泉关（Thermopylae）失败后，有人问他，“你怎么听到这一失败的消息一点儿也不悲伤？你怎么可以如此无动于衷？”<br>
作者简介：
海伦·聂尔宁（Helen Nearing，1904-1995），本书作者海伦·聂尔宁，出生于美国东海岸新泽西州的一个富裕和睦的家庭，独立、聪慧而富于奉献精神。海伦与斯科特一同进行了一场长达50多年的奇特生命实践——远离都市、回归自然、独立耕作、自力更生。在斯科特去世后，海伦独立经营“美好生活中心”（The Good Life Center）。1995年，海伦在居住的山区小路上因车祸丧生，时年九十二岁。她一生自著或与丈夫合著出版了八本书。
内容简介：
《美好人生的挚爱与告别》是一部放弃城市、回归自然的简单生活典范，一对灵魂伴侣的生命故事。聂尔宁夫妇领导了方兴未艾的返土归田运动，开创了反抗工业文明的简单生活新潮流。内容上融汇心灵、生死学、公益环保、生命教育、素食的话题于一身是一部值得所有人静心阅读的跨界经典。台湾繁体版长销近20年，不少高校、身心灵、环保、医疗组织都将本书列入指定必读书目。
《美好人生的挚爱与告别》是海伦·聂尔宁与斯科特·聂尔宁共同生活五十多年的美好回忆，书中阐述他们追求社会正义与和平，过着自立更生、简朴自然的生活方式。也告诉人们如何珍惜生命、超过死亡的意义，并描写斯科特以平静、自决的态度接受死亡的过程和心境。对于人生的体验，正如她在书中所说的：爱人与被爱是人生的特大收获。爱情是永无止境的，爱情与离别也是人生的一部分。
当下，人类在经济、生态、道德、心灵等众多方面的危机越来越严重，人们对现状日益不满、对未来缺乏信心，显示出人类现代文明的困境。聂尔宁夫妇反思现代文明，回归本质的人生故事，或许蕴含着生命的另一种启示。
◆ 回归自然的简单生活典范（领导放弃城市、返土归田的新生活运动）
◆ 台湾版长销近20年（台湾高校、身心灵、环保、医疗组织指定必读）
目录：
导读 聂尔宁近作《美好人生的挚爱与告别》 文/傅伟勋<br> <br> ※壹 不再是我们两人<br> 在人生的旅途中，有许多大门向我们敞开着，也有许多大门向我们关闭着；关上一扇大门，离它远去，意味着开拓新的视野，开创新的机遇，开发新的动力……<br> 1 人生的那扇门 ２<br> 2 无尽的爱 ５<br> 3 精神不朽 ８<br> 4 无我的整体观 １１<br> <br> ※贰 当我们相见时<br> 斯科特是一位素食主义者、和平主义者，极力反对屠杀任何人、鸟或野兽，也是一位学识渊博、体贴人、具有幽默感和坚定信念的人物。<br> 1 邂逅之初 １8<br> 2 心灵的契合 ２2<br> <br> ※叁 斯科特——众人的楷模<br> 为某个理想而生活必须得付出一定的代价……这一理想与具体实践的距离越远，你所付出的代价也越大。<br> 1 悲天悯人的胸怀 ２6<br> 2 不见容于当局 ２9<br> 3 理想的代价 ３2<br> 4 对真理奉行不渝 ３6<br> 5 推上历史的垃圾堆 ３9<br> <br> ※肆 海伦——自由精神<br> 我经常具有一种强烈的愿望——我需要贡献，需要能确实生活着。<br> 1 养尊处优的童年 ４4<br> 2 通神学的影响 ４7<br> 3 初恋情人 61<br> <br> ※伍 克里希那穆提——一位有影响力的年轻人<br> 克里希那穆提似乎是为了演讲活着。……在他攻击教师的同时，他又独霸着全世界的讲台，对无数的教师进行宣传。<br> 他曾声称要过一种“无拘无束的生活”，即彻底摆脱环境的影响、摆脱任何责任与义务。但是，他的四周又被全世界的朋友们包围着……<br> <br> 1 春梦了无痕 ６6<br> 2 此情可待成追忆 ７0<br> 3 追随信仰 ８3<br> 4 情海生变 ９2<br> 5 形同陌路 ９8<br> 6 向过去告别 １０6<br> 7 偶像的本质 １11<br> <br> ※陆 和斯科特一起的日子<br> 在政治与实践方面，斯科特是我的领袖，但是，在艺术与精神领域，我则是他的向导。我们共享了各自的长处。<br> 1 重逢 １１8<br> 2 截长补短，心心相印 １22<br> 3 心灵、智慧的巨人 １２7<br> 4 健康、书籍、工作与爱情 １３9<br> 5 智者的追寻 １５4<br> <br> ※柒 佛蒙特州的树林<br> 斯科特教我如何使用工具，如铁锹、斧头和锯子；教我如何管理花园、喂养牲畜、建造房子……戈浮?汉勃里奇在《吸引人的土地：在被开垦的后院里的冒险》一书中说：“……尽管生活在同一栋房子里，男人和女人不时有很大的区别。但是，如果这对男女要像我们那样成功地生活在一起的话，他们必须具备一个共同坚定的信念。”<br> 1 回归自然 １62<br> 2 与万物共生 １７1<br> 3 崇尚简朴节俭 １７7<br> 4 远离堕落的文明 １８7<br> <br> ※捌 移居缅因州<br> 在缅因州我住的那栋石屋可谓是自己一生中的一个奇迹。……那屋顶、阳台、窗户、地板全是我的一部分——是我身体、皮肤、骨架的延伸。<br> 1 投身社会活动 １９8<br> 2 致力社会公益 ２０5<br> 3 人生的遗憾 ２１6<br> 4 全国巡回教学 ２２7<br> 5 忠于信念 ２33<br> 6 寡欲寡求始有自由 ２３8<br> <br> ※玖 问题与解答<br> 除非你能心安理得地适应社会和大自然，否则，你将会度过一个艰难不幸的人生。……你可以在某一范围内得到自由，例如自由地举起自己的手臂……但是，当你和他人相处，你们就会相互影响。<br> 1 分工生活与人生观 ２４8<br> 2 自由的局限及上帝的本质 ２６2<br> 3 生活的哲学 ２６6<br> <br> ※拾 黄昏的星星<br> 如果有一天我忘记了您的名字，那就意味着我忘记了自己的家乡和天堂。但是，亲爱的，我永远不会忘记您，因为您是一个好人，您做了好多事。<br> 1 超越死亡 276<br> 2 随风而逝 ２８8<br> 3 死前的安排 ２92<br> 4 此情不渝 302<br> 5 挥别尘世 306<br> <br> ※海伦?聂尔宁著作年表
2591325828
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