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劳山道士
邑有王生,行七〔1〕,故家子〔2〕。少慕道〔3〕,闻劳山多仙人〔4〕,负笈往游。登一顶,有观宇〔5〕,甚幽。一道士坐蒲团上〔6〕,素发垂领〔7〕,而神观爽迈〔8〕。叩而与语,理甚玄妙〔9〕。请师之。道士曰:“恐娇惰不能作苦。”答言:“能之。”其门人甚众,薄暮毕集。王俱与稽首,遂留观中。凌晨,道士呼王去,授以斧,使随众采樵。王谨受教。过月馀,手足重茧〔10〕,不堪其苦,阴有归志。
一夕归,见二人与师共酌,日已暮,尚无灯烛。师乃剪纸如镜,粘壁间。俄顷,月明辉室,光鉴毫芒〔11〕。诸门人环听奔走。一客曰:“良宵胜乐〔12〕,不可不同。”乃于案上取壶酒,分赉诸徒〔13〕,且嘱尽醉。王自思:七八人,壶酒何能遍给?遂各觅盎盂〔14〕,竞饮先釂〔15〕,惟恐樽尽〔16〕;而往复挹注〔17〕,竟不少减。心奇之。俄一客曰:“蒙赐月明之照,乃尔寂饮〔18〕。何不呼嫦娥来〔19〕?”乃以箸掷月中。见一美人,自光中出。初不盈尺,至地遂与人等。纤腰秀项,翩翩作“霓裳舞〔20〕”。已而歌曰:“仙仙乎,而还乎,而幽我于广寒乎〔21〕!”其声清越,烈如箫管〔22〕。歌毕,盘旋而起,跃登几上,惊顾之间,已复为箸。三人大笑。又一客曰:“今宵最乐,然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎?”三人移席,渐入月中。众视三人,坐月中饮,须眉毕见,如影之在镜中。移时,月渐暗;门人然烛来〔23〕,则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚故〔24〕。壁上月,纸圆如镜而已。道士问众:“饮足乎?”曰:“足矣。”“足宜早寝,勿误樵苏〔25〕。”众诺而退。王窃欣慕,归念遂息。
又一月,苦不可忍,而道士并不传教一术。心不能待,辞曰:“弟子数百里受业仙师,纵不能得长生术,或小有传习,亦可慰求教之心;今阅两三月〔26〕,不过早樵而暮归。弟子在家,未谙此苦〔27〕。”道士笑曰:“我固谓不能作苦,今果然。明早当遣汝行。”王曰:“弟子操作多日,师略授小技,此来为不负也。”道士问:“何术之求?”王曰:“每见师行处,墙壁所不能隔,但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀〔28〕,令自咒毕〔29〕,呼曰:“入之!”王面墙,不敢入。又曰:“试入之。”王果从容入,及墙而阻。道士曰:“俯首骤入,勿逡巡!”王果去墙数步,奔而入;及墙,虚若无物;回视,果在墙外矣。大喜,入谢。道士曰:“归宜洁持〔30〕,否则不验。”遂助资斧,遣之归。
抵家,自诩遇仙,坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为,去墙数尺,奔而入,头触硬壁,蓦然而踣〔31〕。妻扶视之,额上坟起〔32〕,如巨卵焉。妻揶揄之〔33〕。王惭忿,骂老道士之无良而已〔34〕。
劳山道士全本新注聊斋志异异史氏曰:“闻此事,未有不大笑者;而不知世之为王生者,正复不少。今有伧父〔35〕,喜疢毒而畏药石〔36〕,遂有舐痈吮痔者〔37〕,进宣威逞暴之术,以迎其旨,诒之曰:‘执此术也以往,可以横行而无碍。’初试未尝不小效,遂谓天下之大,举可以如是行矣,势不至触硬壁而颠蹶不止也。”
据《聊斋志异》手稿本
〔1〕行七:排行第七。
〔2〕故家子:世家大族之子。
〔3〕少慕道:少时羡慕道术。道,这里指道教。道教渊源于古代巫术和秦汉时神仙方术。东汉张道陵倡导五斗米道,奉老子为教主,逐渐形成道教。后世道教多讲求神仙符箓、斋醮礼忏等迷信法术。
〔4〕劳山:也称“崂山”或“牢山”,在今青岛市东北,南滨黄海,东临崂山湾,上有上清宫、白云洞等名胜古迹。
〔5〕观(ɡuàn冠)宇:道教庙宇。
〔6〕蒲团:宗教用物。蒲草编结的圆草垫。僧、道盘坐或跪拜时垫用。
〔7〕素发垂领:白发披垂到脖颈。素,白色。
〔8〕神观爽迈:神态爽朗超俗。观,容貌、仪态。迈,高超不俗。
〔9〕玄妙:幽深微妙。《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”
〔10〕手足重(chónɡ虫)茧:手脚都磨出了老茧。重茧,一层层磨擦而生成的硬皮。
〔11〕光鉴毫芒:月光明彻,纤微之物都能照见。毫,兽类秋后生出御寒的细毛;芒,谷类外壳上的针状刺须,如麦芒。毫、芒,比喻极其微细。
〔12〕良宵胜(shènɡ圣)乐:美好夜晚的盛美乐事。宵,晚。胜,盛,美。
〔13〕分赉(lài赖):分发赏赐。赉,赏赐。
〔14〕盎盂:盛汤水的容器。盎,大腹而敛口;盂,宽口而敛底。
〔15〕竞饮先釂(jiào叫):争先干杯。釂,饮尽杯中酒。
〔16〕樽:本作“尊”,也作“罇”,盛酒器,犹今之酒壶。
〔17〕往复挹(yì意)注:指众人传来传去地倒酒。《诗·大雅·泂酌》:“泂酌彼行潦,挹彼注兹。”挹注,从大盛器倒入小盛器,这里指从酒壶倒入酒杯。
〔18〕乃尔寂饮:如此寂寞地喝酒。乃尔,如此。
〔19〕嫦娥:本作“姮娥”。神话传说中的月神,据说本为后羿之妻。《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃之奔月宫。”
〔20〕《霓裳舞》:即《霓裳羽衣舞》,唐代天宝年间宫廷盛行的一种舞蹈。据《乐苑》,《霓裳羽衣曲》本为西凉节度使杨敬述所献西域《婆罗门曲》,经唐玄宗改制而成。而《唐逸史》则传说唐玄宗曾夜游月宫,见“仙女数百,皆素练裳衣,舞于广庭。问其曲,曰《霓裳羽衣曲》。”详见《乐府诗集·舞曲歌辞五·霓裳辞》题解。
〔21〕“已而”四句:已而,然后。仙仙,同“僊僊”,起舞的样子。《诗·小雅·宾之初筵》:“屡舞僊僊。”还,归。幽,幽禁。广寒,月宫名。旧题汉郭宪《洞冥记》:“冬至后月养魄于广寒宫。”歌辞大意是:我翩翩地起舞啊,这是回到人间了吗,还是仍被幽禁在月宫呢!这位来自月宫的嫦娥,分辨不出剪贴壁上的月亮是人间的虚造还是天上的实有,故有此歌。
〔22〕烈如箫管:像箫管般嘹亮清脆。箫管,管乐器的统称。
〔23〕然:通“燃”。
〔24〕肴核:菜肴果品。
〔25〕樵苏:砍柴割草。
〔26〕阅:经,历。
〔27〕谙:熟习。
〔28〕诀:指施行法术的口诀。
〔29〕咒:念咒。即诵念施法的口诀。
〔30〕洁持:洁以持之,即以纯洁的心地葆其道术。
〔31〕蓦(mò末)然而踣:猛地跌倒。踣,同“仆”,跌倒。
〔32〕坟起:高起,指肿块隆起。
〔33〕揶揄(yé yú耶俞):讥笑嘲弄。
〔34〕无良:不善,没存好心。
〔35〕伧(cānɡ仓)父:鄙贱匹夫。古时讥讽骂人的话。
〔36〕喜(chèn衬)毒而畏药石:喜好伤身的疾患,而害怕治病的药石。比喻喜欢阿谀奉承而害怕直言忠告。毒,疾病,灾患。药石,治病的药物和砭石。《左传·襄公二十三年》:“臧孙曰:‘季孙之爱我,疾也;孟孙之恶我,药石也。美不如药石。夫石犹生我,之美,其毒滋多。”
〔37〕舐(shì式)痈吮痔:一般作“吸痈舐痔”。吸痈脓,舔痔疮,喻指无耻的谄媚奉迎。《史记·佞幸列传》:“文帝尝病痈,邓通常为帝吮之。”又,《庄子·列御寇》:“秦王有病,召医,破痈溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多。”
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