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阿尔弗雷德·阿德勒,奥地利精神病学家,个体心理学的创始人,人本主义心理学先驱,现代自我心理学之父。他是与弗洛伊德齐名的心理学大师,修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观,将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学,对后来西方心理学的发展产生了重大影响。代表作有《生命的意义》(又名《自卑与chao越》)《洞察人性》《渴望chao越》《儿童教育心理学》《自卑感》等。
古斯塔夫·勒庞(Gustave Le Bon,1841~1931),法国知名社会心理学家和社会学家,以研究群体心理特征而著称。1866年,他在巴黎获得医学博士学位。1884年开始研究群体心理学。他的研究涉及三个领域:人类学、自然科学和社会心理学。晚年,他的兴趣转向社会心理学。他认为,民族精神或种族灵魂是整个社会生活的基础。勒庞知名的著作《乌合之众:大众心理研究》(The Crowd: A Study of the Popular Mind)出版于1895年,已被翻译为近20种语言。19世纪20年代,他的思想达到了顶点。他的预知令人震惊,他在作品中预见了20世纪所有的心理学和政治发展。此外,他还写有《各民族进化的心理学规律》《法国大革命和革命心理学》《战争心理学》等一系列具有广泛世界影响的社会心理学力作。
弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche,1844—1900),德国知名哲学家,西方现代哲学的开创者之一,同时也是卓越的诗人和散文家。他是早期开始批判西方现代社会的人之一,然而他的学说在他的时代却没有引起人们的重视,直到20世纪才引发不同的观点。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义,都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
泡尔生,德国知名的哲学家、伦理学家,主要代表作《伦理学体系》。泡尔生出生于施勒斯维兰振荷恩,1871年毕业于柏林大学,4年后任柏林大学教授。其哲学观点是二元论。其教育学著作的历史影响比哲学著作的影响更大。他的《德国大学与大学学习》至今是人们认识德国现代大学的一本重要著作。
弗洛伊德(Freud Sigmund1856-1939),奥地利精神病医生,精神分析学派的创始人,终生从事著作和临床治疗。提出“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“伊底帕斯情结”、“性冲动”等概念,认为人类男性天生具有伊底帕斯情结,女性天生具有厄勒克特拉情结。其成就对哲学、心理学、美学甚至社会学、文学等都有深刻的影响,被世人誉为“精神分析之父”。他的思想极为深刻,探讨问题中,往往引述历代文学、历史、医学、哲学、宗教等材料。政治学家保尔·娄森认为,弗洛伊德“毫无疑问是历史上伟大的心理学家之一”,而且是“一位伟大的思想家”。神学家保尔·蒂利希认为他是“所有深层心理学家当中很有深度的一位”。
目录
《理解生命》
人生来就渴望幸福、追求成功,然而这条道路上困难重重。
如何生活的科学,个体如何寻找生活的意义和存在的价值?
阿德勒明确表示过,事物总是不同的。他以咨询师的口吻,深入浅出地讲解了个体心理学的相关问题和基本观点。他强调个体的独立性,为我们的思考提供指导。它按照个体发展的时间顺序,结合大量临床案例和治疗经验,分析了儿童、青少年以及现代人所面临的各种社交、职业和婚恋问题,诸如自卑、忧郁、嫉妒、懦弱、叛逆等各种负面心理,本书都给出了专业的建议和治疗方法。
《儿童教育心理学》
在本书中,阿尔弗雷德·阿德勒结合自己多年来为儿童进行心理咨询与治疗的经历,通过大量真实的案例,深入地剖析了问题儿童产生的根源,涉及自卑情结、社会兴趣、环境的变化、在家庭中的位置、对性别角色的认识等方面。阿德勒从个体心理学的视角出发批判了遗传决定论的观点,认为没有问题儿童,只有缺少正确引导的“生活失败者”!
阿德勒在本书中提出的观点和建议有助于父母和教师理解孩子的行为,引导孩子形成健全的人格。
《理解人性》
在经典的心理学案例中阐述了人性现象,旨在普及个体心理学的基本原理,本书不仅举例说明了这些原理如何解释我们与生活的世界和人类活动的关系,而且还阐明了这些原理在群体生活中的应用,对人的性格进行了科学的剖析,指出错误的个体行为会破坏社会和群居生活;向普通大众介绍辨别自身错误的方法;告知人们应对方法,以达到人与社会环境的和谐。
《乌合之众》
《乌合之众:大众心理研究(汉英对照)》作者是法国社会心理学家古斯塔夫。勒庞自1894年始,写下一系列社会心理学著作,以本书很为出色;在社会心理学领域已有的著作中,颇有影响的,也是这本并不很厚的《乌合之众》。作者论述在传统社会因素毁灭、工业时代巨变的基础上,“群体的时代”已经到来。书中细致地描述了集体心态,对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了影响。《乌合之众 : 大众心理研究(汉英对照)》在西方已印至第29版,其观点新颖,语言生动,是群体行为的研究者不可不读的佳作。
《瞧!这个人》
是一本不同寻常的自传,它不同于一般传记文学的叙事风格,甚至出生年月都没有交代,很多内容都有夸大捏造的嫌疑,但是尼采对自己代表著作的回顾总结,让我们对他的思想主张有了清晰的了解。可能他觉得,生平往事都不值一提,唯有他的思想才有分量——他竟狂傲到如此地步!可是如果不狂,他又怎么是尼采呢?如果中规中矩,这部自传又怎么配得上尼采呢?
《伦理学原理》
20纪初的中国文化界,相当重视西方伦理学的介绍。陈独秀曾讲,吾人结果之觉悟是伦理学之觉悟。在20世纪初出现的一大批伦理学译著中,德国哲学家、教育学家泡尔生的《伦理学原理》一书是影响很深的一种。该书由蔡元培翻译。《伦理学原理》出版后,销路颇好,商务印书馆1910年初版,次年就再版,1915年4版,1921年6版,至1927年已发行了8版,1940年又再度重版,编入该馆“汉译世界名著”丛书。
《梦的解析》
弗洛伊德的《梦的解析》是一部改变历史的书,它与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为“导致人类三大思想革命的经典作品”。作为一部以科学方法来分析研究“梦”的著作。
《梦的解析》的出版,像火炬一样照亮了人类深层的心理活动,揭示了许多隐藏于心理深层的奥秘。该书不但为人类潜意识的学说奠定了牢固的基础,而且也建立了人类认识自己的新里程碑。该书包含了许多对文学、神话、教育等领域具有启示性的观点,引导了整个二十世纪的人类文明。
有史以来,它科学地告诉人们:
人为什么会做梦?
人为什么会做奇奇怪怪的梦?
梦意味着什么,诉说着什么?
梦将我们引向何方?
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