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在天顶上，屋梁下面，还有别幅画代表同一思想的发展。这是在弓形下面的“神学”“哲学”“诗”“正义”；在壁上的“原始罪恶”“玛息阿的罪恶”等等。
因此，这并非是一组毫无连带关系的图，而是根据某几种主要思想的铺张，这主要思想便是“基督教义与圣餐礼的高于一切的价值”。由此观之，这件巨大的装饰简直可称之为一首宗教哲学的诗。
拉斐尔的生涯中，毫无足以令人臆想他能够孕育这么巨大的一个题材。我在以前已经说过，拉斐尔只是一个天真的青春享乐者，并没有芬奇与米开朗琪罗般的精神生活。我们可以断定这题意是由别人感应他的。那时节的教廷内充满着文艺界的才人俊士，感应一个题材给拉斐尔实在是很可能的事。
可是拉斐尔的功绩却在于把感应得来的外来思想，给它一个形式，使它得以从抽象的理论成为具体的造型美。
至此为止，人们还没有见过如此重要的作品，就是在翡冷翠，乔托的譬喻画和整个十四世纪的模仿乔托者，既没有这等统一，也没有这等宏大。米开朗琪罗刚开始他的天顶画，要五年后才能完成他的大作。
傅雷（1908—1966），字怒安，号怒庵，著名文学翻译家，译有巴尔扎克多卷本文集及罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》等作品，译文形神皆备，卓然一家。同时，他也是艺术教育家和评论家，有很深的艺术修养，年轻时曾受聘于上海美术专科学校，执教期间的讲义《世界美术名作二十讲》1985年由三联书店初版后，成为一代人重要的艺术启蒙读物。傅雷一生耿介正直，劲节清操，“文革”殉难，举世景仰。其写给孩子傅聪的家信，于1981年辑编为《傅雷家书》初版，至今仍常销不衰。
全书二十讲，所述皆为名家杰构，凡绘画、雕塑、建筑、装饰美术诸门，遍尝一脔。既讲述大师们个人的身世片段、艺术风格、学问修养，又结合历史、文化、经济、社会之时代背景，将文学、音乐、哲学等融为一体，深入浅出地阐发人类对真、善、美理想的不懈追求。
在傅雷的引领下，我们被带往几个世纪前的翡冷翠、罗马，荷兰、英国、法国……走近乔托、波提切利、达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、伦勃朗、鲁本斯、委拉斯开兹……感受杰出作品里蕴藏的精妙的造型语言、细微的情绪色彩，以及它们带给我们的心灵震动。
图版目录
《世界美术名作二十讲》与傅雷先生
序
第一讲 乔托与阿西西的圣方济各
第二讲 多那太罗之雕塑
第三讲 波提切利之妩媚
第四讲 莱奥纳多·达·芬奇 ( 上 )
第五讲 莱奥纳多·达·芬奇 ( 下 ）
第六讲 米开朗琪罗 ( 上 )
第七讲 米开朗琪罗 ( 中 )
第八讲 米开朗琪罗 ( 下 )
第九讲 拉斐尔 ( 上 )
第十讲 拉斐尔 （ 中 ）
第十一讲 拉斐尔 （ 下 ）
第十二讲 贝尔尼尼
第十三讲 伦勃朗在卢浮宫
第十四讲 伦勃朗之刻版画
第十五讲 鲁本斯
第十六讲 委拉斯开兹
第十七讲 普 桑
第十八讲 格勒兹与狄德罗
第十九讲 雷诺兹与庚斯博罗
第二十讲 浪漫派风景画家
三联初版本编校后记
三联插图珍藏本后记
后记
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