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王恩洋(1897—1964): 1919年,到北大从梁漱溟学习印度哲学;1922年,到南京“支那内学院”从欧阳竟无研习佛学;1927年,返回四川,在南充创办龟山书房;1942年,赴四川内江创办东方文教研究院;1957年,迁居北京,任教于中国佛学院。
周叔迦居士(1899—1970):先后任教于北大、清华、辅仁等大学;1933年,在北大讲唯识学,以授课的讲义编着为《唯识研究》一书。1953年,参与发起组织中国佛教协会;1956年后,任中国佛学院副院长兼教务长。
王恩洋先生(1897—1964)的唯识学著作,大致可分为三类,每一类数量都很可观:1. 概论性的著作,2. 专门问题的研究论文,3. 注疏性的著作。其中概论性和专论性的论著,我们已经选编出版《王恩洋唯识论著集》一书,今出版其注疏性的著作《唯识二十论疏》。作者在本书末提到,本疏乃“1937年7月,应华岩寺主钟镜和尚请,疏于华岩佛学院”。1939年上海佛学书局印行,1978年收于《现代佛教学术丛刊》第二十九卷,2000年收于《王恩洋先生论著集》(全十册,四川人民出版社)第二卷。
周叔迦先生(1899—1970)可以说是一位“佛教百科全书”式的人物,其在中印佛教史、中国佛教宗派、唯识学与因明、佛教制度与仪轨、佛典考证与注疏等诸多领域,都取得了不凡的成就。其唯识学与因明的著作,主要收于《周叔迦佛学论著全集》(全七册,中华书局)第二册,其中的《唯识研究》一书,我们已收入本丛书出版。而《成唯识宝生论略注》一书,乃周先生对护法《成唯识宝生论》(本论是护法为《唯识二十论》造的释)的注释,因此本书体例有三:1. 世亲《唯识二十论》,玄奘法师译,用楷体字;2. 护法《成唯识宝生论》,义净法师译,用细圆字体;3. 周先生的略注,用宋体字。而略注又可分二:1. 科判,段前以△标识;2. 义释。
今将王恩洋先生的《唯识二十论疏》和周叔迦先生的《成唯识宝生论略注》合为一册。
唯识二十论疏/王恩洋 1
序论 2
本论 6
成唯识宝生论略注/周叔迦 67
卷第一 68
卷第二 89
卷第三 105
卷第四 125
卷第五 145
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