成功法则三部曲：人性的弱点全集+思考致富+宽容（套装共3册）

《人性的弱点》

 第一章喜欢批评就没有朋友
　　1931年5月7日那天，在纽约的人们见到了一宗闻所未闻的警察围捕罪犯的行动。被围捕的罪犯是一个烟酒不沾，绰号为“双枪”，名叫克劳雷的人。当时，克劳雷被包围在他情人位于西末街的一间公寓里。
　　一百五十多名警察将克劳雷包围在他情人公寓的顶楼。他们准备凿穿罪犯藏身公寓的屋顶，用催泪弹将他熏出来。这之前，警方已经将机枪布置在克劳雷藏身地附近的建筑物上，一个小时之后，纽约市居民区原本的清静被一阵接一阵刺耳的机枪、手枪声打破。克劳雷隐藏在一把堆满杂物的椅子背后，用手里的短枪接连不断地向警察开枪射击。那天，上万人怀着莫名其妙的激动和兴奋心情，围观了这一幕警匪枪战的场面。久住于纽约的人都清楚，在纽约，这样的事情是以往从来都没有出现过的。
　　警察抓捕到克劳雷之后，警方发言人玛罗兰总监说：“克劳雷是纽约治安史上最危险的暴徒，他杀人如同切菜，他将被判处死刑！”
　　那么，双枪克劳雷在内心又是如何给自己定位的呢？在警方围剿他藏身公寓的时候，克劳雷在藏身之地写了封公开信，因为伤口流血，写的时候，信纸上留下了他的血迹！他在信中这样写道：“我衣服的里面，是一颗疲惫的心，是仁慈的、不愿意伤害任何人的心。”
　　克劳雷在被捕之前，有一次驾车在长岛的一条公路上和一个应召女郎调情时，一个值勤警察走到他停着的汽车旁，说：“请出示一下你的驾照。”
　　克劳雷一个字也不说，从身上掏出短枪，朝着警察连开数枪，警察应声倒地而死。可是，克劳雷并没有因为警察的死亡而停止行动，他从汽车里跳出来，捡起那个警察的手枪，又朝着尸体开了一枪。这就是克劳雷说的：“在我衣服的里面，是一颗疲惫的心，它是仁慈的、不愿意伤害任何人的心。”
　　当他罪有应得地走进行刑室，坐在死刑电椅上，你以为他会忏悔说“这就是我多行不义、罪恶多端的下场”之类的话吗？不！他死前最后的话是：“我是为了自卫才杀人的。”
　　讲这个故事的目的是想说，罪犯克劳雷从来就没有对自己所犯下的罪恶在内心有丝毫的愧疚。
　　难道，这真是罪犯对于自己所犯下的罪恶最常见的态度吗？如果你真这样想，那就听听下边的话：“我把我一生中最美好的时光给予了社会大众，让他们幸福快乐，过着舒坦的日子，而我个人在社会上获得的回报，却是被人任意侮辱，遭警方搜捕。”
　　这是美国头号公敌卡邦所说的话，这个在芝加哥一带横行的凶残匪首，竟然认为自己是一个有益于社会与公众的人，而且还认为自己是一个从来没有得到过社会公众赞许，而且经常被误会的人。
　　休斯在纽约黑帮枪战中中枪死亡前，也如此表白过。他在接受新闻采访时就明确地说，自己是个有益于社会公众的人。但事实上，他在纽约是个无恶不作的罪犯。
　　为了证实上面我说的话，我曾与“星星监狱”的监狱长华赖?劳斯有过一回有趣的通信。他在来信中说：“在我的监狱里，极少有人承认自己是罪犯，他们认为自己的人性与普通的善良人一样，他们对于自己犯下的罪行有这样或那样的见解与解释。在问及他们为什么犯罪时，他们一般这样告诉你，为什么自己要去撬保险箱，为什么要连续开枪伤害他人，他们为自己的犯罪行为进行狡辩，甚至说自己这样的行为是反抗社会现实的行为，而政府不应该把他们关在监狱里。”
　　连卡邦、“双枪”克劳雷、恶徒休斯，以及被关押在监狱里的暴徒，都对自己所犯下的罪恶行径完全不自责，把所犯下的罪恶归咎在他人身上，那么，我们生活中随时都能够接触到的人，又能是怎么样的呢？
　　华纳梅格生前说过这样的话：“早在30年前，我就已经明白，责备他人是件愚蠢的事情；就算我对于上帝分配才智不均没有任何抱怨，但是，对于克制自己的缺陷，我已经觉得非常吃力了。”
　　华纳梅格很早就学会了克制自己，而我自己却盲目地在这个世界生活了三十多年之后，才领悟到——绝大多数人不会主动地为某一件事情来责备自己，即使那错误严重到无法挽回的地步。
　　批评和责备他人是没有意义的，因为那只会让人在心理上增加一层防护，并且被批评的人也会因为受到批评而竭力为自己的错误辩护。批评与责备他人也是危险的，因为它会伤害到一个人的自尊，并因此激发他对你的反抗。
　　德国军队有一项不成文的规定，即士兵在发生一些意外事情的时候，不允许立即申诉与辩驳，他需要的是忍气吞声，直到他自己想明白整个事情。要是他当即申诉，会立即受到惩罚。我们日常的生活当中，到处都有唠叨埋怨的父母、喋喋不休的妻子、斥责怒骂的老板等一些吹毛求疵、使人厌烦的人，似乎也有必要用德国军队的潜规则来约束。
　　在人类有记载的历史当中，我们随便就能够找出无数个批评对于他人无效的例子。老罗斯福总统和塔夫脱总统那次著名的争论，使美国的共和党产生了分裂，也使得威尔逊进驻白宫。在第一次世界大战中，威尔逊总统留下勇敢与光荣的痕迹，从而改变了人类历史发展的方向。
　　还是让我们快速地回顾一下那段历史：
　　1908年，罗斯福总统离开白宫，他帮助塔夫脱当上了美国总统后，就去非洲狩猎狮子去了。他从非洲回来，发现塔夫脱政府施行的政策，违背自己当初扶植塔夫脱上台时的初衷，当即发表看法指责塔夫脱过于守旧，宣布自己要竞选美国总统，并且成立了“雄鹿”党。罗斯福的这一行动几乎是共和党的噩梦。在那次美国总统选举中，共和党与塔夫脱只获得了两个州的选票——佛蒙特州和犹他州。这是共和党历史上最惨重的一次失败。
　　塔夫脱在被罗斯福指责批评的时候，他有没有责备自己呢？肯定没有。他只是流着眼泪说：“我不清楚自己该怎么去做，才能与自己已经做过的有所区分。”
　　历史上，他们中到底是谁做错了？这是我不知道的，也是我无须去关心的。可我现在想说的是，罗斯福对塔夫脱所有的批评，并没有让塔夫脱认为自己不对，只是使得塔夫脱在公众面前眼含泪水反复为自己辩护。
　　还记得让舆论炒作了很多年，震惊了全美的蒂波特山石油丑闻吗？这个丑闻影响之大，在美国人的记忆里是极其罕见的。
　　下面是这个案件的事实：
　　当时，艾伯特?福尔是哈定总统上任后任命的内政部长，哈定总统还委派他主持政府在埃尔克山油田与蒂波特山油田保留地出租的事情。这两个油田是美国政府为美国海军未来用油准备的保留地。
　　出租保留地，福尔有没有公开投标呢？没有！他将这份投资就会有丰厚回报的合约，给了他的一个叫图海尼的朋友。那么图海尼又是怎么做的呢？他以“债款”的名义把10万美元送给了这位福尔部长作为回报。
　　在拿到回报之后，福尔利用手中的权力，派遣美国海军陆战队进驻该地区，目的是把邻近的有竞争力的石油商赶走。那些被驱逐出保留地的石油商，内心并不甘心接受被驱逐的事实。他们将福尔告上了法庭，这样就像拉开拉链一样地牵扯出蒂波特山油田10万美元的舞弊案。这件事情曝光之后，全美哗然，其恶劣的影响，几乎让哈定政府瘫痪，共和党也差点垮台。而事件主要责任人福尔也被判刑坐牢。
　　在美国联邦政府的高官中，极少有人像福尔那样被谴责得焦头烂额。坐牢后，他悔悟了吗？答案是：绝对没有！
　　几年之后，美国安全局长胡佛在一次公共演讲里暗示说，哈定总统的死亡跟他精神受到刺激和内心感到压力有关，其原因是他的朋友中有人出卖了他。那次演讲的现场，福尔的妻子也在，当她听到这话，马上就从座位上站起来，情绪失控地放声大哭。她紧握拳头，质问胡佛：“哈定怎么是福尔出卖的？绝对不是这样！我丈夫从来就不是出卖朋友的人，就是这个房间堆满了黄金，也无法诱惑他。哈定之所以会过早死亡，那是因为是别的人为了保护自己的利益把他出卖的结果，而不是因为我丈夫。”
　　从这样的例子中，我们就能够看清楚人的自然天性，即自己做错了事情，只会想法推卸责任，只会指责别人。因此，当我们在批评指责他人之前，一定要去想想卡邦、克劳雷和福尔这些人的例子留给我们的启示。
　　批评就如同我们自己饲养的鸽子，它们被放飞之后，还会飞回到我们身边。我们要明白这样的事实，我们对他进行批评，他也一定会为了替自己辩护，反过来指责我们的。这就如同温和的塔夫脱在面对老罗斯福指责时所做的那样：“我不清楚自己该怎么去做，才能与自己已经做过的有所区分。”
　　1865年4月15日，这一天是星期六，清晨，林肯总统躺在一间简陋公寓的卧室里。这间公寓就在他遭到枪击的福特剧院的对面。在身体消瘦的林肯躺着的这间公寓靠墙的床上方，挂着一张朋罕复制的油画“群马展览会”，一盏煤气灯散发出幽暗昏黄的光。
　　在林肯总统即将去世前，陆军司令斯坦顿心情沉重地说：“躺在这里的，是全世界有史以来最完美的领袖。”
　　我曾花了10年左右的时间来研究林肯总统待人处世的成功秘诀，仔细地在他的一生事迹里寻找，与此同时，我还用了3年的时间，撰写了一本关于他的书籍，我为这本书取名为“人性的光辉”。
　　我能够自信地说，我已经把有关林肯总统的人格以及他家庭生活的研究工作，做到了任何人所尽力能做到的极限程度了。我还从林肯事迹中特别找出他待人的方法，并做了详尽的研究。林肯总统一生中有没有发生过随意批评指责人的事情呢？肯定有，那是在印第安纳州的鸽溪谷，他年轻的时候；他不但批评过，而且还写信写讽刺诗嘲笑他人，他把自己写好的东西放到别人随手就可以捡到的路上去，其中就有一封他终身感到后悔的信。
　　林肯在伊利诺伊州的春田镇做了执业律师之后，曾在当地的报纸上发表文章，公然对与他敌对的人进行谩骂，但这种事在他一生中仅做过一次。
　　1842年秋季，年轻的林肯在春田报上刊登一封匿名信，讽刺一个名叫西尔兹的爱尔兰政客，这封公开信引得全镇人哈哈大笑。西尔兹是个极为敏感和自尊心很强的人，这封信让他感到非常愤怒。他来到报社查寻写信的人，当知道是林肯写的之后，他立即找到林肯，要用决斗的方式来维护自己的尊严。
　　林肯从来就是个不喜欢打架的人，更反对用决斗的方法解决问题，可为了顾及自己的颜面，他还是答应与西尔兹进行决斗。林肯早年向一个西点军校毕业的军官练习过刀术。林肯的手臂很长，因此，在西尔兹让他自己选用武器时，他选择用马刀。到了约定决斗的那天，他和西尔兹来到了密西西比河的沙滩上，准备为彼此的尊严生死一战。在决定生死的最后一分钟，他们的朋友成功地劝阻了这次决斗。 
　　……

《思考致富》

致富第一步  欲望

30多年前，当埃德温·巴恩斯在新泽西州奥兰治的货运车上跳下来的时候，他可能像个流浪汉，但却拥有着王者的思想！

他沿着铁轨一路辗转，来到托马斯·爱迪生的办公室时，他的大脑在运转。他看到了自己站在爱迪生面前。他听到了自己对爱迪生的请求，请求能拥有一个机会，去实践他毕生的痴迷——成为这位伟大发明家的合伙人的强烈欲望。

巴恩斯的欲望并非臆想，也并非幻想，它是一股热切而鲜活的欲望，它超越了一切，十分明确！

当他接近爱迪生的时候，这个欲望早已有之，一直以来主导着巴恩斯。

最初，当这个欲望首次出现在他脑海的时候，可能只是幻想，但是当他怀揣着它出现在爱迪生面前的时候，它就不仅仅是一个幻想了。

几年后，巴恩斯再次站在了爱迪生面前，就在初次见到这位发明家的同一间办公室。这次他的欲望已经转化为现实。他已经开始和爱迪生建立业务联系，主宰他一生的梦想已经实现。现在，认识巴恩斯的人都会羡慕他，因为这次的人生突破给他带来了大丰收。人们看到了成功得意时的巴恩斯，却没有深究他成功的原因。

巴恩斯成功，是因为他有确切的目标，并投入所有的精力、意志力、努力和其他一切去支撑这个目标。在他来到爱迪生办公室的那天，他并没有即刻成为爱迪生的合伙人。巴恩斯从最卑微的工作做起，但他仍十分满足，只要这份工作给他距离目标更进一步的机会。

5年过去了，机遇出现了。

在过去的几年里，他没能实现一丝希望，也没能满足一点点的欲望。对于其他人来说，他只是爱迪生事业的一颗小螺丝钉，但在他心里，自己自始至终都是爱迪生的合伙人，从来这儿工作的第一天起就是这样。

这个案例最佳地诠释了一个明确的欲望所产生的能量。巴恩斯实现了目标，因为他最想做的事，就是成为爱迪生的生意合伙人。为了达到这个目的，他制订了一个计划，同时截断了自己所有的退路。他坚守这个欲望，直至它成为毕生的痴迷——并最终成为现实。

当他抵达奥兰治的时候，他并没有对自己说：“我得想法子让爱迪生给我一份像样的工作。”而是告诉自己：“我就要见到爱迪生了，我要让他知道我们俩之间的合伙关系已经开始了。”

他没有说：“我就先在那儿干几个月，如果没有得到赏识，就索性走人，去别的地方找份工作。”而是告诉他自己：“我要从起点开始，做爱迪生指示的任何事情，但在我实现理想之前，我会从他的助手做起。”

他没有说：“我会时刻关注别的机会，万一我没能从爱迪生的公司里得到我想要的。”却说：“在这个世界，我下定决心想得到的东西只有一个，那就是成为托马斯·爱迪生的生意合伙人。我不会给自己留任何后路，我会押上整个未来，用尽全力去得到它。”

他截断所有退路。不成功，便成仁！这便是巴恩斯成功的故事！

很久以前，一位伟大的勇士面临的形势令他必须做出确保战场胜利的决定。他意欲派出军队与强大的敌人作战，但当时敌众我寡。他命令士兵上了船，驶向敌国，抵岸后便下令烧毁这些船。在第一场战役打响之前，他对战士们说：“你们都看到了滚滚浓烟的船。这意味着我们只能打胜仗，才能活着离开！我们现在别无选择——不成功，便成仁！”

任何成就一番伟业的人都有破釜沉舟的毅力和勇气！只有如此，他们才能保持强烈的必胜欲望，这对成功至关重要。

芝加哥火灾后的早晨，一群商人站在街上，看着自己的店铺化为灰烬。他们召集会议，商讨是否重建，或离开芝加哥，去一个充满希望的地方东山再起。他们一致决定——离开芝加哥，除了一个人。

这位决定留下并重建家园的商人，手指向那沦为废墟的店铺，对其他人说：“诸位，我会在那块地上建起世界上最大的商店，不管它还会被烧毁多少次。”

这发生在50多年前。商店重建了，它迄今仍在那儿，成为一座高耸的丰碑，象征着强烈欲望所带来的能量。马歇尔·菲尔德最容易做的事就是和其他商人一同撤退。当现况坎坷、前途未卜的时候，他们中途放弃，到了看似更容易生活的地方。

请牢牢记住马歇尔·菲尔德和其他商人的不同，因为这个不同使埃德温·巴恩斯在爱迪生公司的年轻人中脱颖而出。这个不同几乎区分出了胜者和败者。

到了一定年纪，理解金钱意义的每个人都幻想拥有它。幻想并不能致富。但是当渴望致富的心态成为一种痴迷，然后规划明确的方法和手段去获取财富，随后持之以恒地坚持这些计划，这样便不会有挫败感，最终必将致富。

欲望转化为物质财富的方法，主要包含六大明确、实际的步骤：

第一步，确定头脑中想得到的具体金额。仅仅说“我想得到很多钱”是不够的，必须明确具体的数额（在下一章里，将讲到确定性的心理原因）。

第二步，为了获得想要的金额，明确你具体能付出多少（天下没有白吃的午餐）。

第三步，设定一个具体日期，在那天你会得到全部想要的金额。

第四步，制订一个实现欲望的确定计划，无论你是否准备好，都应当立即付诸实践。

第五步，在纸上写下一段清晰简短的陈述，包括：你想得到的具体金额，规定的时间截止点、怎样努力去得到它，以及你实现这个目标财富的清晰规划。

第六步，大声读出你写的这段话，每天朗读两遍，睡前读一遍，起床后一遍。当你朗读的时候，体会、感觉并且相信自己为得到这笔财富，已经做足了准备。

遵循上述六大步骤的指导十分重要。遵循并按照第六步去做，对你尤其重要。你可能会抱怨，觉得在真正得到这些钱之前，是不可能“看到自己拥有了它”。这时，一股强烈的欲望就会帮助你。如果你真的十分热切地想要财富，并且痴迷于此，那你就能轻易说服自己将会得到它。目的在于想要得到财富，进而下定决心去得到并说服自己会拥有它。

只有那些具有“金钱意识”的人才能最终积累财富。“金钱意识”意味着你脑子里充满了想得到钱的欲望。你仿佛能看到自己已经拥有了它。

对于那些缺乏经验，不了解大脑的工作原理的人而言，上述这些指导可能看似不实用。要知道这六大步骤的实践来自于安德鲁·卡内基，一位钢厂里普通工人出身的人，尽管他出身卑微，但他成功地运用这些法则收获了远远多于百万美元的财富。

......

《宽容》

第一章蒙昧的暴虐

　　公元527年，弗雷维厄斯.阿尼西厄斯.查士丁尼当上了罗马帝国东半部的统治者。这个塞尔维亚农夫(他来自于乌斯库布，这里是后来历次战争中争夺激烈的铁路交点)觉得“书本知识”无用。正是由于他的命令，古代雅典哲学学派最终遭到镇压。也正是他关上了埃及唯一的一座神庙的大门，而这座庙宇自从信仰新基督教的僧人侵入尼罗河谷之后，几个世纪以来一直都香火不断。

　　这座神庙坐落在一个叫作菲莱的小岛上，靠近尼罗河第一大瀑布。

　　从人类的记忆所及之时起，这里一直是朝拜爱西斯的圣地。不知道出于什么原因，非洲、希腊和罗马的神在这里早已悲凉地销声匿迹了，而爱西斯女神却一直受到人们的崇拜，得以幸存，依然灵光不灭。直到公元6世纪，菲莱岛已演变成至关重要的地方，只有在这里才能找到懂得象形文字的人。为数不多的教徒继续讲述着在其他地方早已被遗忘的经文。

　　而现在，由于一个文盲农夫——那个被称为“皇帝陛下”的人一声令下，这座神庙和毗邻的学校被变成了国家财产，雕像和石像全部被送到君士坦丁堡的博物馆里，那里的牧师以及象形文字书法家们被打入监狱，当这些人在饥饿和寒冷中慢慢被遗忘，一个接一个死去时，具有悠久历史的古老象形文字便成了失传的艺术。

　　这一切实在太令人感到悲伤了!

　　如果查士丁尼(这该死的家伙，愿上帝降罪于他)把一切做得不那么彻底，或者是把几个懂得古象形文字的专家放进“挪亚方舟”，那么，今天历史学家们的工作就要轻松容易得多了。虽然现在我们能够拼写和翻译出一些古怪的埃及词汇(这都是商博良天才的功劳)，但是要想真正把古埃及人留给子孙后代的话中蕴含的意思搞明白，仍然存在相当大的困难。

　　在古代社会的各个民族中，类似这样的事情实在数不胜数。

　　留着奇特大胡子的巴比伦人给我们留下一大批刻满宗教文字的泥版，当他们虔诚地祷告着“有谁能够理解天国中上帝的忠告”，那时候他们心里究竟在想些什么呢？他们年复一年不断祈求上帝的庇护，不遗余力地解释神法，把上帝的旨意刻在最神圣城市的大理石柱上，他们对神灵到底怀着怎样的情感呢？他们忽而宽大为怀，虚怀若谷，曾鼓励教徒和牧师们去研究天国，去探索陆地和海洋；忽而又变成惨无人道、狠毒无比的刽子手。人们只稍微疏忽了一点如今早已无人问津的宗教礼节，就会有残酷无情的惩罚降临在这些人的头上。直到今天，我们依然无法知道这其中的原因。

　　我们曾派出探险队到尼尼微，在西奈的沙地上发掘古迹，我们破译的写满楔形文字的书简排列起来有数英里长。在美索不达米亚，在埃及，我们用尽各种办法四处寻找神秘的智慧宝库的大门钥匙。就在这个时候，这也完全是偶然的机会，我们发现了宝库的后门，原来它

　　一直敞开着，人们可以随意地进出。然而，这扇小小的方便之门并不在阿卡德，也不在孟菲斯，它隐藏在丛林的深处，而且，它几乎被异教徒寺庙的木柱遮挡得风雨不透。

　　我们的祖先为了寻找到易于抢掠的对象，与他们惯称的“野蛮人”开始有了接触。这种接触并不让人感到愉快，这些可怜的野蛮人因为误解了白人的用心，于是便举着长矛和弓箭迎接他们。白人来访者却用枪弹作为回敬。从那以后，平心静气便不复存在，不带偏见的思想交流也变得十分渺茫。

　　野蛮人总是被描绘成一群崇拜鳄鱼、枯树的肮脏、懒惰又一无是处的废物，任何灾难对于他们来说都是罪有应得。

　　直到18世纪，这一情况似乎才有所变化，复古运动中，让·雅克·卢梭用满含感伤的泪眼开始观察这个世界，他的思想深深地打动了许多同时代人的心，很多人也纷纷加入这一行列。愚昧无知的野蛮人是他们最喜欢的一个话题。在他们看来（哪怕他们从来没有见过野蛮人），野蛮人是周围环境的不幸牺牲品，也是人类社会各种美德的真正代表。

　　只是在3000年的腐败文明中，这些美德早已丧失殆尽了。

　　如今，至少在特定的调查范围里，我们对他们有了更多的了解。

　　我们研究原始人，其实就像研究比较高级的家畜一样，二者并无太大区别。

　　一般来说，我们的辛苦付出总会有所回报。野蛮人实际上正是生活在恶劣环境中的我们自己，他们只不过还没有被上帝感化而已。通过对他们认真仔细的研究，我们开始了解到尼罗河流域和美索不达米亚半岛早期社会的情形。对野蛮人更加深入彻底的研究使我们得以窥见人类社会五千年以来，人们形成的许多奇特的天性，如今这些天性却被几千年来的礼仪和习惯深深地掩盖了。

　　这些发现并不是总能让我们感到自豪。而且，我们意识到许多环境虽然离我们很遥远，但是前人在很多方面业已取得了研究成果。这些只能使我们以新的勇气继续进行手头上的工作。如果说除此之外还会有别的什么影响的话，那就是新发现会使我们对那些落后的远方同

　　族们稍微宽容一些。

　　这不是一本人类学手册。

　　这只是一本关于“宽容”这个主题的书。

　　然而宽容这一命题太宽泛。我们太容易跑题，一旦偏离主题，只有上帝才知道，我们的思绪将在哪儿歇脚。所以，最好还是让我用半页的篇幅，给读者解释一下我所讲的“宽容”究竟是什么。

　　语言是人类最具有欺骗性的发明之一，任何定义都是主观而武断的。因此，后学之辈还是去请教大家所公认的权威著作吧。而权威著作也是用这些人的语言写就的。

　　我说的是《大不列颠百科全书》。

　　......

 《人性的弱点》

戴尔.卡耐基，20世纪伟大的心灵导师和成功学大师，美国现代成人教育之父。卡耐基利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过演讲和书唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。卡耐基在实践的基础上撰写而成的著作，是20世纪畅销的成功励志经典。主要代表作有：《沟通的艺术》《人性的弱点》《人性的优点》《美好的人生》《快乐的人生》等，这些书出版之后，先后被译成几十种文字，被誉为“人类出版史上的奇迹”。

《思考致富》

拿破仑?希尔（Napoleon Hill），享誉世界的成功学大师，被誉为现代成功学的奠基人和伟大的励志大师。拿破仑?希尔访问过包括福特、罗斯福、洛克菲勒、爱迪生、贝尔等著名人士在内的500多位成功者，并进行了深入研究。截至拿破仑?希尔逝世的当年，《思考致富》累计卖出了2000万册，至今已售出6000万册。书中所述的“十三步致富黄金法则”鼓舞了上千万人，拿破仑?希尔被誉为“百万富翁的创造者”。

《宽容》

亨德里克.威廉.房龙（1882-1944），美国作家，出生在荷兰。他1913年起开始写书，直到1921年写出《人类的故事》，一举成名，饮誉世界。他一生留下了30多部作品，包括《宽容》《人类的故事》《文明的开端》《奇迹与人》《发明的故事》《人类的家园》《伦勃朗的人生苦旅》等，涉及历史、文化、科学等方方面面。房龙的著作文笔优美，知识广博，在世界各地广受读者喜爱。他是出色的通俗作家，伟大的文化普及者，他的目标是向人类的无知和偏执挑战。他采取的方式是普及知识与真理，使它们成为人尽皆知的常识。

《人性的弱点》

为卡内基经典之作，于1937年首次出版。本书汇集了成功学大师卡内基的思想精华，深刻剖析了人性中的弱点，同时引用了许多名人及普通人的真实案例；讲述了他们如何通过学习书中的内容，以尊重、理解、真诚为基石，改变自己为人处世的态度，提高语言沟通能力并增强自信，从而获得他人的信任甚至影响他人，然后取得成功。

《思考致富》

是拿破仑?希尔的传世之作，是现代人获取财富很重要的一本书。破仑?希尔被誉为“百万富翁缔造者”、成功学大师，他从爱迪生、巴恩斯、亨利?福特、马歇尔?菲尔德等人的成功经历中，提炼出13个致富秘诀，本书围绕这些秘诀展开，讲述如何取得成功、赢得财富。想要成功就要有明确的人生规划，善于调动潜意识的力量，用自我暗示来增强自信心，克服恐惧。拿破仑?希尔在这本书的每一个章节中，都讲到了思考致富的秘诀。

《宽容》

房龙从人文主义的立场出发，站在全人类的高度重新审视人类由史前时代、古希腊、古罗马时代、中世纪、文艺复兴时代到现代的几千年文明的变迁，期间善与恶，黑暗与光明，进步与反动的不断搏杀，勾勒出一幅波澜壮阔的人类思想解放史。房龙将一部欧洲“思想解放史”，改写成一部宽容与专横的斗争历史，他行走于人类自身的宽容与偏执、美德与现实的对立交锋之间，深度剖析人类精神上“不宽容”的原因，讲述人类奋斗与自我救赎的跌宕传奇。房龙认为宽容就是“自己活，也让别人活”，他提倡 以理性和宽容代替无知与偏执，并指出人类只有消除了自身的恐惧，才能从根本上消除不宽容。这是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本，是关于宽容和自由思想的人文主义经典之作。

《人性的弱点》

序言  戴尔.卡耐基的成功之道／1
前言  如何有效地从本书中获利／11
第一篇  如何与他人友好相处
第一章  喜欢批评就没有朋友／3
第二章  真诚地赞赏他人／12
第三章  站在他人的角度看问题／20
第二篇  如何赢得他人的喜爱
第一章  真心地关注他人／33
第二章  留下好的第一印象／44
第三章  记住别人的名字／50
第四章  领会倾听的艺术／56
第五章  谈论对方感兴趣的话题／64
第六章  让别人觉得自己很重要／68
第三篇  如何让他人认可你
第一章  不要与他人争论／81
第二章  尊重他人的意见／87
第三章  学会认错／96
第四章  从友善待人开始／101
第五章  试着让对方说“是”／110
第六章  给对方说话的机会／115
第七章  让别人与你合作／120
第八章  学会换位思考／126
第九章  了解他人的需求／129
第十章  激起他人高尚的情操／134
第十一章  学会包装你的观点／139
第十二章  对固执的人用激励法／142
第四篇  如何让他人接受你的观点
第一章  用聪明的赞赏开始谈话／147
第二章  如何批评容易被接受／152
第三章  永远先谈自己的错误／154
第四章  没有人喜欢被他人命令／157
第五章  顾全别人的面子／159
第六章  不要吝惜溢美之词／162
第七章  给人戴一顶高帽子／166
第八章  让错误看起来容易改正／169
第九章  荣誉是性价比最高的奖赏／172
第五篇　如何让你的婚姻更幸福
第一章　切莫喋喋不休／177
第二章　不要改造对方／181
第三章　停止相互指责／183
第四章　好好赞美爱人／184
第五章　细节决定成败／186
第六章　尊重对方的感受／188
第七章　不做“婚姻的文盲”／191
第六篇  如何消除忧虑
第一章  揭开忧虑之谜／195
第二章  不畏将来，不念过去／200
第三章  消除忧虑的万能公式／209
第四章  忧虑是健康的大敌／216
第五章  驱逐思想中的忧虑／225
第六章  不为小事烦恼／232
第七章  将忧虑减半／237
第八章  用概率战胜忧虑／241
第九章  勇敢面对事实／246
第十章  让忧虑到此为止／254
第十一章  不为过去的事忧虑／259
第七篇  如何让自己平安快乐
第一章  憧憬生活的美好／265
第二章  不要报复你的敌人／272
第三章  付出不求回报／277
第四章  珍惜所拥有的／282
第五章  保持自我的本色／287
第六章  化不利为有利／293
第七章  忘掉自己，关心他人／299
第八篇  如何保持充沛的活力
第一章  刻薄的批评也表明尊敬／311
第二章  不去理睬不合理的批评／314
第三章  学会自我反省／318
第四章  每天多清醒一小时／322
第五章  是什么让你疲劳／326
第六章  让疲劳永远消失／329
第七章  四个良好的工作习惯／333
第八章  如何预防烦闷／336
第九章  不再为失眠忧虑／341

《思考致富》

出版人前言 1

作者前言 2

第一章  引言 思考造就合伙人 5

第二章  欲望 致富第一步 21

第三章  信念 致富第二步 41

第四章  自我暗示 致富第三步 63

第五章  专业知识 致富第四步 71

第六章  想象力 致富第五步 85

第七章  周密计划 致富第六步 101

第八章  决断力 致富第七步 141

第九章  毅力 致富第八步 153

第十章  从智慧团获取力量 致富第九步 169

第十一章  性的神秘 致富第十步 179

第十二章  潜意识 致富第十一步 197

第十三章  头脑 致富第十二步 205

第十四章  第六感 致富第十三步 215

第十五章  如何消除六种恐惧心理 头脑清醒方可致富 223

《宽容》

序  言 /1

第一章  蒙昧的暴虐 /1

第二章  希腊人 /10

第三章  约束的开始 /44

第四章  上帝之光 /55

第五章  禁锢 /76

第六章  生活的纯洁 /85

第七章  宗教法庭 /95

第八章  艰难求知的人 /112

第九章  书籍的灾难 /124

第十章  关于这本一般历史书籍的写作 /132

第十一章  文艺复兴 /136

第十二章  基督教改革 /144

第十三章  伊拉斯谟 /157

第十四章  拉伯雷 /172

第十五章  旧时代的新招牌 /182

第十六章  再洗礼教徒 /201

第十七章  索奇尼一家 /211

第十八章  蒙田 /221

第十九章  阿明尼乌 /226

第二十章  布鲁诺 /236

第二十一章  斯宾诺莎 /242

第二十二章  新的乐园 /254

第二十三章  太阳国王 /265

第二十四章  腓特烈大帝 /269

第二十五章  伏尔泰 /272

第二十六章  百科全书 /290

第二十七章  革命的专制 /297

第二十八章  莱辛 /306

第二十九章  汤姆.佩恩 /319

第三十章    最后的百年 /324

后记　但是，这并不是一个幸福的世界 /330