精彩书摘:
徐仁甫先生是一位节操高尚的学者，以自己的言行影响着学生们。20世纪30年代，他被许多学校争聘，曾先后接到建国中学和华西大学专任聘书，但他放弃华西大学，而自愿任教于建国中学，校方非常感动，并以双薪相酬。先生即以一份任教费作为基金创办了《志学月刊》，意在鼓励有志之士努力学习祖国优秀的文化遗产。徐先生热爱祖国，支持正义事业，他经常对学生们说：“我是一位真诚的爱国者。”抗战爆发时，他深为国家的命运而忧虑。为激发广大青年投身到救国的洪流中去，他亲手编辑了《女子慷慨集》，收录了从许穆夫人到秋瑾等巾帼英雄的诗词，详加译注.先生在《序言》中写道：“中华女儿二万万宁不为之张目哉！于是旷观广揽，集为兹编，直以女子之辞为准……虽其人生平不尽有豪迈杰特之行，然大抵遭罹忧患。见于辞气，颇慷慨激昂之至。发乎情，正乎义，动天地，感鬼神。藉以激懦起衰，使吾国女子多有烈丈夫之风焉……”这是先生在国难当头之际，爱国崇高品德与节操之体现，许多受教的青年学子被深深打动，毅然奔赴前线，执干戈以捍卫祖国。<br> 徐仁甫先生亦是一位优秀的教育家。自工923年他就开始了漫长的教学生涯，培养学生数以千计，其中不少人已成为卓有成就的专家、教授。几十年来他一直以教学为荣，把自己的心血和关爱倾注在学生身上。一位青年把一部古汉语研究书稿寄给他，他逐字审改，还热心向出版社推荐。更有一些素不相识的远方人，投信问学，先生有求必应。他还以自己的稿酬购书送给家乡学生，以鼓励后学。一位身居外地的学者辗转购买徐先生<<古诗别解》一书，未果，先生了解后，立即寄去。那位学者捧着书，激动不已，致书徐先生说：“万里程门难立雪，只凭《别解》仰清辉。”<br> 徐仁甫先生治学几十年锲而不舍，年逾八旬，仍不分寒暑，捧读沉思，每日不下七八小时。他读书专注至极，棉鞋几次被取暖的火烧坏，竟一点也不知觉。有时他埋头写作，思考入迷，往往忘却用餐。他刻苦读书总结出一条“成诵法”，每日坚持熟读背诵，终身不忘，所以他对许多典故的来龙去脉了如指掌，可以随手征引。先生虽日日研读古籍文献，但他决不盲目崇拜古人。读书时，经常发疑，认为“大疑大人，小疑小人，不疑不入”，进而总结出“疑则人”的学习方法，即把“学”与“思”结合起来，这是他治学的一大诀窍和经验。早在中学时代，他在一次辩论会上问老师：“《礼记》言‘战争无勇，非孝也’，管仲何为自述‘吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也’，管、鲍岂以战怯为孝乎？”令其老师大加称赞。在以后的治学中，他始终坚持了这一点。<br> 徐先生治学不但注意“博”，而且注意“精”。他对有些细微问题的研究令人叹服，尤其是对于诗歌中虚词用法的解读.常有过人的见解。如杜甫《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了”之句，一般注家认为“夫”字为语助词，没有实际意义，而他依据古无轻音的原理，认为“夫”犹“彼”，是“岱宗”的复指，即谓岱宗之为山，彼意如何呢？下句乃就远望言之，这样更加深了对诗意的理解。<br> ……
内容简介：
蜀学乃中华学术之一，特具四川地域文化之优长。其肇起汉初，衍于晋唐，繁盛于两宋，至晚清夏复昌。自近代西学之东渐，时与维新，在京师设讲堂以提倡新学，于川中办蜀报作时事平章。梁任公以专学命题，引为重视；蒙文通撰专文议论，愈益显彰。故渊源有自，名实相当。兹创辑刊，新辟园地，探讨学术，不分界疆。
目录：
刘孟伉先生学述<br>徐仁甫先生学述<br>谢桃坊先生词学研究述评<br>肄业于尊经书院的三台乡贤<br>新获之廖平资料<br>“禹生石纽”续辨<br>成都大圣慈寺九十六院新考<br>尸子考<br>蜀学开山之作——严君平《老子指归》<br>试论扬雄的“幸”与“不幸”<br>论诸葛亮治蜀时期的法治思想<br>论常璩的“大一统”史学观<br>贯休《禅月集》的基本内涵<br>孙光宪文学思想初探<br>三苏祠藏清代道光眉州刻版《三苏全集》考<br>苏洵交游考<br>苏洵大器晚成的启示<br>蜀学研究舆文物资料——宋代成都范氏墓志新见<br>张问陶诗歌美学思想初探之二<br>遂宁张氏的文学家风<br>试论李调元的经学<br>锺登甲与《函海》<br>浅析刘光第学术思想与变法维新<br>吴芳吉的诗学观与新诗发生路径再思考<br>标新立异 敢为人先——五四文学革命中的蜀籍作家团队述评<br>台湾文学的成熟与巴蜀作家的贡献<br>论何其芳的文学批评<br>郭沫若史剧的妇女解放观评价<br>艺术追求与政治诉求的反复纠缠整合——沙汀创作思想综论<br>清代蜀人别集经眼录<br>蜀学史料<br>童山自记<br>龙晦先生专访实录<br>稿约
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