精彩书摘:
从以上我们所介绍的资本主义演化的机制来看，我们可以从这一考察中得出一个重要结论，那就是，并不是前现代人类的所有的社会结构，都能自发地演化出资本主义的。只有在欧洲这样的特殊环境里，才能产生真正意义上的资本主义。更具体地说，资本主义只有在存在着这样一种结构的地区才能产生：那里分布着多元并存的小规模共同体，这些共同体又各自具有资源的自主性、人员的流动性、边界的开放性，同时这些共同体之间又存在着竞争性。所有这些结构因素的结合，再加上一些特定的历史条件，才有可能出现有利于资本主义的文化基因的突变，并且在这一突变的示范作用下，最终构成资本主义文明得以演化的基础。正是这些因素的结合，才产生了西欧的资本主义文明的突破。
为什么这些条件，即小规模、多元性、分散性、自主性、流动性、开放性与竞争性，对于资本主义文明进步具有不可替代的意义？下面，让我们对此予以更具体的解释。
首先，共同体的小规模、分散性、自主性，有助于形成文化变异。更具体地说，只要一个社会板块中上存在着分散的、独立自主的个体，这些个体总是要竭尽自己的智能，追求自身的利益最大化，总是要运用自己可以独立支配的各种资源与潜能，来争取更好的存活机会，来应对复杂多变的环境挑战。这些微观个体在适应自身环境变化过程时，就会出现不同方向的试错性的选择，出现不同的试错路径。这种情况相当于分子的无规则运动，无数个体的试错中，就必然会出现不同的变异，其中有些变异或创新由于不适应环境而被淘汰，有些试错路径则能适应新环境而被保留下来，并进一步强化，这就使该个体具有了更强的竞争力。在环境压力下，这些个体或小共同体比其他同类就具有更强的存活能力。例如，有利于保护私有产权的制度，以及对统治者行动进行约束的法律，这些游戏规则或制度，就颇为类似生物体在适应环境过程中出现的基因突变或变异。
其次，小共同体彼此边界的开放性，有助于自主个体的横向流动性，正是这种跨政区的流动性，使得具有良好效能的小共同体的制度环境，对其他地区的个体具有更大的吸引力，自主的个体可以携带着自己的优势竞争效能，通过行使“用脚投票的权利”，聚集到对自己更有利的地区去。这样，在诸多共同体多元并存的环境中，形成优者更优、劣者更劣的马太效应，某些建立新制度的地区，相对于其他地区更具有“区位优势”。在区位优势的刺激下，边界的开放性与流动性又进一步助长了一个优势文化由点到块、由块到面地扩散。这正是西方文明演化的重要路径，也是资本主义文明战胜封建城邦文明的重要机制。亚当·斯密很早就注意到跨政区的竞争对于资本主义产生的作用，这种作用可以由新制度主义的上述理论进一步得到印证。例如，有限政府的观念、个人不可剥夺的基本权利的观念作为竞争环境中形成的资本主义基因变异，正是在这种条件下，逐渐深入人心。
最后，以上两方面条件相结合，就自然形成适者生存、不适者淘汰的铁律。在多元竞争的强大压力下，越来越多的个体选择这种新制度，直到出现临界多数，于是整体就发生质的变化，竞争性原则提供了优势选择得以普及的机制。这种新制度就会传播到其他国家地区。正如一位德国社会学者所说的那样，“欧洲的不统一曾经是我们的幸运”。其实，在先秦时代，各诸侯国的边界开放条件下出现的游士自由流动及百家争鸣，也是类似的情况。
正是在这个意义上，小规模性、多元性、分散性、个体自主性、流动性、边界开放性，以及在上述结构因素基础上的竞争性，是竞争性文明演化的重要结构条件，也是资本主义文明演化最为重要的结构条件。
作者简介：
萧功秦，上海师范大学人文学院历史系教授、博士生导师，上海市文史研究馆馆员，曾任复旦大学中国研究中心特聘研究员、上海交通大学国际与公共事务学院政治学教授，著有《中国的大转型》《儒家文化的困境》《危机中的变革》《反思的年代》《与政治浪漫主义告别》《萧功秦集》等专著。主要研究领域为近代中国思想文化史、当代中国政治思潮史等。
内容简介：
“理解一个时代的人们如何思考问题，比理解这个时代的人们如何行动更为重要。”这正是作者诠释历史的独特方式。《走出天下秩序一一近代中国变革的思想视角（光启文库）》聚焦从清中期到20世纪初期的中国历史，关注鸦片战争、戊戌变法、清末新政、五四运动等重要历史环节，通过对主导这些大事件的历史行动者的思想和行动之间互动关系的分析，呈现近代中国的演变脉络和宏观大势，以独特视角对近代中国历史进行了全新阐述。
目录：
作者小序
从华夏文明到晚清变革
走出天下秩序
从千年史看百年史
戊戌变法与中国早期政治激进主义
近代中国人对西方立宪政治的文化误读
清末新政与中国开明专制道路的失败
从变革的视角梳理晚清七十年历史
20世纪初的思想新潮
辛亥革命民主思潮的观念考察
新文化运动与观念型知识分子的兴起
五四文化浪漫主义的历史影响
知识分子如何避免观念的陷阱
儒家的乌托邦传统与近代激进主义
严复对近代激进改革观的批判
“严复悖论”与中国现代化的困境
中外文明融合的回顾与前瞻
文化失范与现代化的困厄
近代中国变革的三种两难矛盾
中华帝国文明为什么近代受挫于欧洲文明
从20世纪革命到改革时代
传统文化可以给我们什么精神资源
2591325828
好评度