华夏文库·儒学书系·古文运动:韩愈、柳宗元

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  • 商品名称:华夏文库·儒学书系·古文运动:韩愈、柳宗元
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精彩书摘:
  佛道盛行,三教调和
  唐代帝王在以儒家思想作为统治思想的同时,往往还信奉佛教或道教,从而为佛道两教的发展提供了良好的条件。正是在唐代,本是外来的佛教彻底克服了水土不服,跟中土传统结合,完成了“中国化”。其中,禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等宗派适应了中土的文化传统,同时又具有较强的理论体系,便于实践,因此发展传播得很快,特别是在士大夫阶层中产生了极大影响。当时许多名人,比如王维、孟浩然、柳宗元等人都信奉佛教。而道教因为传说的创始人老子跟唐代帝王同姓,因此也得到了“国教”的待遇,其中内丹一派在唐代发展迅速,拥有广泛的受众。
  佛、道思想博大精深,具有丰富的文化内涵,对唐代哲学、文学、思想等方面影响很大。儒、释、道三教之间经常互相发生冲击、碰撞和交流,在这个过程当中,丰富了彼此的思想学说,逐渐出现了相互融合的现象,产生了不少兼通儒、释、道三种学说的大家。文人与佛徒、道士之间的交往,也往往成为佳话,催生了不少优秀的思想和文学作品。柳宗元自称从小好佛,浸淫其中长达30多年。他说自己之所以这样,是因为佛教徒们不沉迷官场,不逞强斗气,清高脱俗,钟情山水之间,并且安贫乐道。而很多世俗中人却整日互相倾轧,为了升官发财不择手段。特别是柳宗元后半生改革失败,政治失意,被放逐南疆,忧愁苦闷,唯有佛教思想才能淡化他内心的伤痛。在柳宗元后期的很多作品中都能看到佛教思想的影响和印记,《永州八记》《江雪》等莫不如是。
  不过,也有很多恪守传统儒学的文人对佛道持怀疑和否定态度。因为佛道势力日渐壮大,其成员良莠不齐,产生了很多社会问题。而且寺庙道观的供给需要耗费大量的财力和物力,对国家经济实力来说也是一种浪费。很多诸如此类的问题,使很多儒学家大张旗鼓反对佛学,韩愈就是其中最有名的代表。韩愈力排佛老,终生不渝,撰写《原道》,抨击佛老;在皇帝迎奉佛骨,对佛教顶礼膜拜时,韩愈却冒天下之大不韪,写了《论佛骨表》,劝谏皇帝将佛骨挫骨扬灰,改变崇佛的态度,结果差点被皇帝砍了头,最后被贬到当时遥远偏僻的潮州。即使如此,韩愈反佛的立场也仍然没有改变。重解《春秋》,儒学复古
  在学术上,批判和怀疑精神成为了当时的主流。汉魏以来的传统经学,重视考据训诂,注重章句和字义,把往古圣人的思想奉为言行准则,不鼓励突破和新见,却始终在学术上占据主导地位。并且因为具有极强的教化作用,有利于统一思想,巩固统治基础,所以得到了历代帝王的支持、提倡和推广,成为御用经学。唐初孑L颖达编纂的《五经正义》虽然不废义理,但是仍以训诂为重,并没有打破原有经学的束缚。
  从初唐开始,就不断有学者对传统经学提出质疑,不过,当时还是以史学家为主,主要集中在历史批判上。而到了中唐,变革的主力变成了经学家和文学家,他们关注现实,希望通过对经典的重新解读对社会有所补益,经学和文学结合得更加紧密,新思想的理论体系不断创新。
  ……
内容简介:
  韩愈、柳宗元生活的时代已是中唐时期。当时藩镇跋扈、宦官专权、内乱频仍,韩柳二人怀抱经世济民、复兴同家的理想,虽几经贬谪、浮沉宦海,却始终未曾放弃。在当时儒学衰微的情况下,韩柳二人致力于弘扬儒学,继承和发展了儒家学说,对儒学复兴及宋明理学的发展产生了重要的影响。
  韩柳二人在“文以明道”的指导思想下,创作了大量弘扬儒家义理的散文佳作,扭转了齐梁以来衰靡的文风,开启了宋风,被后世公认为古文运动的领袖,同列“唐宋八大家”。
目录:
上篇  韩愈
一  生平、传承与交游
1生平
2传承与交游
二  学术思想和造诣
1儒学成就
2哲学思想
3政治思想
4经济思想
5教育思想
6文学思想和成就
三  评价
1韩愈的为人
2取得的成就
下篇  柳宗元
一  生平、传承与交游
1生平
2传承与交游
二  学术思想和造诣
1儒学成就
2哲学思想
3政治思想
4文学思想和成就
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