精彩书摘:
《佤族卷布朗族卷基诺族卷德昂族卷/中国少数民族古籍总目提要》：
兄弟俩的遭遇佤族幻想故事。流传于云南省沧源佤族自治县。从前有个死了老婆的汉子，为了能娶到一位年轻的女人，就听信她的话，将前妻生的两个儿子扔进深山老林。被扔的兄弟俩经过无数磨难，在小雀那里得到一种起死回生的“不死药”。后来，他们的日子好起来了，也没有忘记自己的父亲，去给他“还奶钱”。年迈的父亲见到两个儿子，羞愧不已。兄弟俩领着老父亲回他们的家，狠心的后妈也想跟着去。当她抬脚走进大门时，却被大门给夹死了。从此，父子三人又生活在了一起。赵娥鸾讲述，沈应明翻译，周天相、尚仲豪记录、整理。收入《佤族民间故事集成》，32开，5页，3500字，云南民族出版社1990年版。
一百零一只螃蟹
佤族幻想故事。流传于云南省沧源佤族自治县部分地区。坝拉纳西国曾有一位国王，为了能生儿子，强娶了能吃下一百零一只螃蟹的南金波。南金波是穷苦人家的女儿，来到王宫后她真的生下了一百零一个娃娃。狠心的王后趁国王外出之际，把这一百零一个娃娃毒死了。不久娃娃们的坟上开了一百零一朵花，变成一百零一个十五六岁的娃娃。这些娃娃用智慧战胜了父王的种种刁难。最后凶残的王后在人们的谴责声中被裂开的大地夹死了，南金波得以与自己的孩子团圆。冯大妈讲述，高秀珍、周天相记译。收入《沧源县佤族故事选》，32开，12页，3100字，中共沧源县委宣传部、云南民族民间文艺沧源调查队1960年编印。
不赕佛的报应
佤族幻想故事。流传于云南省沧源佤族自治县。从前有一家人，因为有钱而不去赕佛，死后分别变成野猪、蛇、癞蛤蟆。它们互相吞食，最后只剩下父亲变的野猪。有一次，野猪偷吃他另一个儿子的庄稼，被儿子打死，并准备把它分给大家吃。后来，儿子知道野猪就是自己的父亲变的，便不得不多积功德，以免今后落到和父亲一样的下场。佚名讲述、记录。收入《沧源县佤族文学史概略》，16开，1页，200字，中共沧源县委宣传部、云南民族民间文艺沧源调查队1960年编印。
岩克累斗魔王
佤族幻想故事。流传于云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县部分地区。很早以前有一对佤族青年，男的叫岩克累，女的叫喃梅。他俩从小在一起劳动，长大后互敬互爱。住在山上的魔王神秃见喃梅长得漂亮，就想占她为妻。有一天，它趁喃梅单独在家的机会，将她的血吸干。收工回家的岩克累见妻子的残骸挂在树上，悲痛欲绝，怒火万丈，拔刀与神秃拼杀。经过几番较量，他最终将魔王砍死。格松讲述，岩平记录。收入《云南民族民间文学集成·孟连佤族卷》，32开，2页，1400字，云南民族出版社1993年版。
山鬼八者
佤族幻想故事。流传于云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县部分地区。从前有个佤族山寨，常常受到一个名叫八者的山鬼的骚扰。八者有时用棍子从楼下往楼上戳人；有时从竹笆缝中伸进一只脚或一只手，甚至一根长长的舌头，吓得人们心惊胆战。寨民们种在地里的瓜果也常常被它偷走。人们很痛恨八者，可又拿它没办法。后来，一位名叫达翁的小伙子制服了八者。从此八者就再也没来这个山寨骚扰过了。岩行讲述，召罕嫩记录。收入《云南民族民间文学集成·孟连佤族卷》，32开，1页，600字，云南民族出版社1993年版。
独脚怪长托
佤族幻想故事。流传于云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县部分地区。有个孤儿到三十多岁才出门讨媳妇。他来到一个独家村。这家有母女四人，三个女儿长得都很漂亮。孤儿看花了眼，不知娶谁好，就让三个姑娘举行舂米比赛，看谁的力气最大。结果，他选了大姑娘。一天两人上山砍竹，妻子被藤条绊住，现出原形，原来她是独脚怪长托变成的。长托张着血红大嘴要吃孤儿。孤儿几经艰险，才侥幸逃脱。岩行讲述，召罕嫩记录。收入《云南民族民间文学集成·孟连佤族卷》，32开，2页，1400字，云南民族出版社1993年版。
……
内容简介：
编纂《总目提要》，是中国历史上对少数民族古籍资源进行的首次全面普查，是一次全新、有益的尝试和探索。由于少数民族古籍历史久远，内容广泛，形式多样，情况复杂，在编排体例方面很难完全套用以往传统的形式一以贯之，除了遵循古籍文献学和目录学等学科的理论规范外，还必须从实际出发，因势利导，体现自身的风格和特色。
顾名思义，古籍必然要体现“古”的性质。《总目提要》收录的古籍下限，原则上与汉文古籍一样止于1911年。考虑到各少数民族的历史发展阶段和古籍存世情况的差异，对收录的部分古籍时间下限适当放宽。这部分少数民族古籍主要包括：一些没有确切时间记载而又只见到后期写本的书册；一些20世纪前期用本民族文字追记历史事件和历史掌故的旧文体著述；一些从古代延续到现代的编年体著作或族谱、家谱；一些曾在本民族中长期口头流传，到了近现代才有文字记录的口传资料等。总之，只要这些古籍有价值，则其下限可延伸至1949年。
《总目提要》全书以民族为单元分卷，如《鄂温克族卷》《白族卷》《纳西族卷》等等。对于古籍体量特别多的民族，一个民族卷又可包括若干分册；对于古籍体量比较少的民族，也可以几个民族卷合为一册；古代民族文献一般按文种分卷，如《西夏卷》。鉴于少数民族古籍文献载体形式不同，《总目提要》每卷一般包括四编：甲编书籍类，乙编铭刻类，丙编文书类，丁编讲唱类。各编再按具体内容分类排列，排列方法尽量与《中国图书馆分类法》保持一致，但有的也可以根据少数民族古籍的具体情况适当调整。这里需要特别说明的是，有的民族对本民族古籍原来就有传统的分类编排方法，因此仍按该分类编排方法排列。
目录：
佤族卷
《中国少数民族古籍总目提要·佤族卷》编纂委员会
序言
凡例
条目分类目录
正文
条目汉语音序索引
后记
布朗族卷
《中国少数民族古籍总目提要·布朗族卷》编纂委员会
序言
凡例
条目分类目录
正文
条目汉语音序索引
后记
基诺族卷
《中国少数民族古籍总目提要·基诺族卷》编纂委员会
序言
凡例
条目分类目录
正文
条目汉语音序索引
后记
德昂族卷
《中国少数民族古籍总目提要·德昂族卷》编纂委员会
序言
凡例
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条目汉语音序索引
后记
彩色插页
佤族卷
布朗族卷
基诺族卷
德昂族卷
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