精彩书摘:
《直面人生的困惑》：
在如何改变命运的部分，云谷禅师告诉他：如果希望命运改变，一定是从心开始真正改变，一个人的心是什么状态，生命就会展现出什么状态；一个人有什么样的心灵世界，就会创造出什么样的生活。因此，我们所谓改命，其实就是改变自己的心灵世界。而且当一个人的心真正改变的时候，行为和命运都会发生变化。古语云：积善之家，必有余庆，这是真实不虚的话，但是积善并非勉强去做，而是从内心里真正想帮助别人，只有这样才能改变自己的命运。
袁了凡听从禅师的教诲，决心改过从新，忏悔自己以前的恶习，并下决心改正自己。他在任宝坻知县的时候，曾经许下愿望：决心要给社会做一万件好事。可是，在兢兢业业做好本职工作的时候，觉得并没有那么多的好事等待他去做。正在愁闷的时候，某一天晚上，梦到一个大神降临，他急忙礼拜，并诉说了自己不能实现愿望的苦衷。这个时候大神告诉他：只减粮一节，万行俱完矣。原来袁了凡在做知县期间，感觉田租有些高，每亩本要收银二分三厘七毫，于是就把全县的田地整理一遍，减收至一分四厘六毫。就此一项德政，使上万民众受益。袁了凡梦醒之后，觉得诧异，不知道是真是假。一段时间之后，恰逢幻余禅师从五台山到宝坻县来，袁了凡就将梦里的事向他请教。禅师告诉他：只要真诚为善，切实力行，就只一善也可抵万善了。何况全县减租，万民受福。
上面所记述的内容都在《了凡四训》这本书中，对于其中的记述，我们不做考据的研究。但该书表达的思想确是非常明确：所谓命运，并不在别处，无非是“命自我立，福自己求”。如果再追问命运背后的机理，中国文化用因果作答。就是说，这个世界上有一个客观的规则，那就是因果。一个人种什么因，就会收什么果报，种瓜得瓜，种豆得豆.付出多少的辛劳，就会收到多少的回报，一分耕耘，一分收获。因此，中国文化的命运观，不是引导人们盲目地崇拜，而是认为人的命运都在自己手里，如果希望改变命运，也当然需从改变自己开始。袁了凡减税积德的故事，给那些做公务员的朋友很大的鼓励和启迪。俗语常说身在公门好修行，确实如此。一个公务人员，尤其是掌握较大权力的公务人员，一个好的政策可以给万千的人民带来福祉，不仅利国利民，也培养自己的福报。
范仲淹的故事，也很能够说明中国文化的命运观。范仲淹的母亲去世后，希望找一块墓地。当他与一名风水先生同去选墓地的时候，风水先生指着一处地对他说，这是风水宝地，后世的子孙之中多出贵人。又指着另一处地说：此为绝户地，如果将人葬在此地，不仅世代贫穷，而且还会出现断子绝孙的下场。范仲淹听风水先生说后，对手下人说：我既知这里是绝户地，又岂能让他人葬此地而绝后，并且世代贫穷呢？那将我母亲葬在此地吧。大家看，这种超越了小我的算计和功利，能够真正带着利益大众的心去生活，这才是真正仁者的格局和境界。
到了晚年时，范仲淹决定回到苏州养老，想在城里买一块土地，造一所房子，以便安度晚年。有一天，有位长者求见范仲淹，说：“我是苏州城里的风水先生，特来向大人介绍一块地方。”范仲淹问：“不知在哪里？”老人道：“就是沧浪亭西边的那块荒丘。苏州城是龙穴宝地，卧龙街（现在苏州的人民路）笔笔直直，是龙身；街上砌的石块，是龙的鳞片；北寺塔高高矗立，是龙的尾巴；那龙的头呢，就是那块荒丘。大人如果买下这块宝地，兴建住宅，一则可以镇住龙头，二则将来子孙会科甲不断。”范仲淹听后则想：我一家的子孙昌盛有何用？怎么都不如叫大家的子孙昌盛，这才符合自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。于是范仲淹决定在这块风水宝地上建造学府，供当地求学的学生读书。等学府建好后，范仲淹不仅自己在府学讲学，还请来了社会名儒，向学生传经授道。从此，苏州地方的读书风气越来越盛，考取进士、状元的也越来越多。大家如果查阅范仲淹的家谱，会发现范家的儿孙辈也极为发达，传到了数十代的子孙，直到现在，已经是八百多年了，苏州的范坟一带，仍然有多数范氏的后人，并且常出杰出的人才。范家八百年不衰，就是厚德载物的生动例证，范仲淹能够把自己的福报分给别人去享受，这是极为博大的精神！近代的佛学大德印光大师十分赞叹范仲淹，甚至认为孔夫子之后就是他。
……
作者简介：
郭继承，北京师范大学哲学博士，西北大学中国思想文化研究所历史学博士后，中国政法大学思政研究所教授，北京市委讲师团主讲老师、中国孔子基金会孔子学堂主讲老师，弘正学堂学术导师，人民大学总裁班、清华大学总裁班、北大EMBA班等多家教育机构主讲老师。
作者致力于中西文化的比较研究、中华文化的推广与传播研究等。曾先后给北京大学、信息工业部信息网络安全中心、国家电网等多家高校、政府、企事业单位举办讲座。授课风格深入浅出、风趣幽默，常引发听众强烈共鸣及深刻思考。曾先后出版《觉悟人生：中西文化比较视野中的国学智慧》《文化的传承与弘扬》《仁者爱人》《居安思危》等著作。
内容简介：
《直面人生的困惑》：
人生是一场修行，每一个经历都有不可替代的意义，都在以某种方式给我们启迪，帮助我们成长，关键在于我们是否有一双智慧的眼睛看潮起潮落。内圣方可外王，厚德才能载物。
《中华经典十三讲》：
经典是什么？就是千百年人类社会的大浪淘沙之后，历久弥新的人类杰作，浓缩和承载了人类文明智慧的光芒，有穿越时空的价值。当然，很多书不要说经不起历史的检验，就连几年的热度都不曾有。一个人读什么书，实则就是在用什么给自己赋能。当我们阅读《论语》的时候，就是孔子在给我们赋能；当我们阅读《道德经》的时候，就是老子在给我们赋能；如果我们阅读佛经，就是佛陀给我们赋能；如果我们阅读毛主席的书，就是用毛主席的智慧给我们赋能……但我们如果阅读描述是是非非、男男女女的书，同样也容易受到是是非非的干扰和影响。
阅读传世经典，为人生赋能，是写《中华经典十三讲》的初衷。对于普通人而言，时间和精力有限，不可能阅读全部的经典，甚至很难看懂和领会经典所传达的智慧，因此，《中华经典十三讲》选取经典中能给我们启发和教益的内容加以阐发，以适合读者阅读的方式加以呈现，转化成普通读者能看懂的语言，目的就是希望每一个读者朋友开卷有益，在阅读中让人生终生受益！
目录：
《直面人生的困惑》：
直面人生的困惑
命自我立，福自己求
天行健，君子自强不息
如何拥有智慧——为有源头活水来
如何认识我们的局限
确定人生的坐标
做一个“成功者”
成全别人，就是成全自己
但行好事，莫问前程
选择没有完美，切莫患得患失
如何知道“我是谁”——做一个有使命的人
正确看待权力
“雄心壮志”和“道法自然”
选择适合自己的职业
闲话“爱情”
思想家的深度与政治家的智慧
“无所待”与心灵自由
我们应该读什么书
君子务本
无欲则刚
“内圣外王”——从“小我”到“大我”
“随遇而安”
人生是一场修行一
“青春叛逆”与“代沟”
知道自己的无知
做好每个年龄段最该做的事情
善用其心
我们为什么是中国人？
何以“安心”——对信仰问题的沉思
究竟是谁在救赎人类？——对宗教的一种反思
“大师”现象与盲目崇拜
“正信”和“迷信”
中国文化的信仰世界
现代社会的困境与中国文化的世界意义
后记 智慧是照亮人生前程的一盏灯
《中华经典十三讲》：
第1讲 志不立，天下无可成之事
一、立志是给人生布一个局
二、多大的志向，多大的愿力
三、不同的时代环境，何以立志
第2讲 《尚书》：人心与道心，社会治理的人性根基与永恒主题
一、从“人心惟危，道心惟微”说起
二、启迪道心，防范人心
三、多管齐下方有善治
第3讲 《管子》《孙子兵法》：道术合一
一、何谓“道”“术”
二、卓越人才首在“道心”与“德政”
三、国之四维与核心价值
四、“术”背后的“秘密”所在
五、《孙子兵法》的“道”和“术”
第4讲 《大学》：内圣外王，卓越人生的成长之遭
一、“内圣外王”是一切成就者的成才之道
二、何以“内圣”——三纲八条目与修行次第
三、道德修养的具体方法——絮矩之道
第5讲 《易经》与《易传》：一部精彩的人生哲学
一、《易经》与人生之“道”
二、六十四卦与人生哲学
三、《易经》：人生的参照系
第6讲《道德经》：道法自然与顺道而为
一、顺道而为才能掌握主动
二、为学日益、为道日损——悟道之法
三、圣人无常心，以百姓之心为心
四、悟道的障碍与修道的方向
第7讲 《论语》：
《论语》：人生的教科书
……
第8讲 《庄子》：人生升华的不同状态
第9讲 《孟子》：人生的气象与修炼
第10讲 《中庸》：把握中道，社会治理的枢纽
第11讲 禅宗经典：卓越人生的必修课
第12讲 《传习录》：如何在生活中历练
第13讲 《了凡四训》：人人皆可把握命运
结语 阅读经典，造福大众，成就人生
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