精彩书摘:
《被颠覆的文明：我们怎么会落到这一步（升级版）》：
被策划的中国文艺（上）：电影“杰作”生产线如果不是被拉入或自愿投入这条“生产线”，作为创作个体，喜揭黑暗、爱曝丑陋本无可指责，文艺这盘菜什么口味没有呢？一国的文艺版图有一点黑色异色，不过是丰富了颜色。问题在于，凡是被西方视为敌人或对手的国度，由该国引荐的产品标准就是一个：直接或间接地维持“道德卑贱”感的作品。为此并不需要整部作品以此为主题，那样就让人一目了然了，所有的操纵都来自细节，被挑中的也正是细节，只有细节可以潜移默化、在不宣告中进入人的潜意识。赋予细节如此作用的关键手法是长年有意识地接力，在各种主题、各类故事、各个作者的“丰富”外表下，是同类细节在悄无声息、锲而不舍地洗涤受众的头脑。这才是西方诸多“自由”神话的秘制方法！
一、“丑陋中国”从何而来
近日遇见法国一个重要文学奖的评委，其本人也是作家。我因2012年的诺贝尔文学奖而好奇地问他怎么看中国得主的作品，他说不喜欢也看不下去，一如对前一位得主的作品。但这种话在公开场合他是不会说的，因为政治不正确。在这里，可以质疑政府的政策，却不可与西方统治集团针对敌对国的举措公开唱反调。这种“必须的一致”不仅包含内与外的界线，也含有“世界上层社会”（西方）对付“世界下层社会”的攻守同盟。
我由此就观察做一个粗浅的总结。对近些年翻译的中国当代文学作品，西方社会有两个截然不同的阵营：
文化层次高（学识渊博的作家、学者）、较少政治与文化偏见的人，多不喜这些为营造“负面中国”专门推荐的当代作者的作品，不仅因为搞国际战略为主业的诺奖已失去影响和信誉，而且因为作品本身多为底层民俗加政治的演义，与西方自身衡量优秀文学作品的标准也相差甚远。西方人（尤以法国明显）对文学大家的第一测试标准是思想者（一流作家多兼为哲学家、思想家），其次是语言天赋，最后才是讲故事能力（想象力）。比如若按法式文学档次划分，雨果的地位高于巴尔扎克，更远远高于大仲马，萨特、波伏娃则远强于萨冈。分档标准就是前者兼为哲学家、思想者，这是划分大作家（有的直接有哲学著作、有的浸透于作品中）与作家的唯一尺度。只有对登不了大雅之堂的通俗畅销书（科幻、侦探、言情、色情小说）作者，这一评定标准才倒过来。
……
作者简介：
边芹，作家、翻译家、电影批评家。曾旅居法国多年，在《文汇报》文艺副刊《笔会》辟有专栏“左岸碎语”，同时长年从事电影批评，对西方电影有独特见解，曾担任戛纳电影节《一种注目》单元评委。她的文笔优美醇厚，善用独特的象征和隐喻，文章有一种神秘的质感。自从其有悖于西方“普世价值观”写作以来，引起的争议不断、毁誉参半，然其一意孤行坚持写作，以一支柔韧的笔，揭示出令人胆战心惊的真相。
著作包括《谁在导演世界》《沿途漫步的镜子》等，主要译著有《直布罗陀水手》《红与黑》等。
内容简介：
文明入侵从哪里开始？中国人也许做梦也没想到，西方电影大片除了制造令人目眩神迷的“美国梦”“欧洲梦”以外，还通过画面细节设置、发行渠道控制、国际评奖操纵、媒体舆论导向等种种有意识的手段，在潜移默化中阉割“中国梦”。作者从电影审美权分析入手，抽丝剥茧、层层深入，为国人揭示出西方“统治集团”操纵世界、导演世界、颠覆他文明，并意欲最终征服全世界的惊人真相。在这场没有硝烟的血腥战场上，中国人如果再不醒来自觉反抗，就将永远失掉得以安身立命的文明根基与精神家园。
目录：
再版前言谁解其中味？
前言我的精神冒险
第一部分文明入侵从哪里开始
被策划的中国文艺（上）：电影“杰作”生产线
被策划的中国文艺（下）：文艺卒子与“猴化”
被悄悄斩断的根基：西方电影里的中国“父殇”情节
被搭建的道德制高点：文明的背叛者何以占据道德制高点
被劫持的道义权：那些被反转、被颠覆的历史
被劫走的历史解释权：落后为什么就应该挨打
被导演的世界：人类史上影响最深的心理策划
被制造的共识：中国人的“素质”问题
被圈定的惯性思维：何谓“精神集体主义”
第二部分我们怎么会落到这一步
悄然易手的审美权
大门钥匙是如何被骗走的
文明战争那条隐线
被静悄悄抽空的信仰
被史上最大神话阉割
伸进文明心脏的手：写在莫言获诺奖之后
第三部分西方文明的基因
人与宠物
美俗与美德
要么是朋友，要么是永远的敌人
你在哪一边
戏中的西方人和戏外的中国人
“以邻为壑”捆绑下的西方
“普世”表皮与“界”之内核（上）
“普世”表皮与“界”之内核（下）
第四部分“柏杨式”思维可休矣！
西媒的真传与花招：中国人真的缺少创造性吗
细节的操纵或不战而败：我们是如何沦为西媒传声筒的
被偷窃的自我意识：当我们只能借别人的眼睛看世界
被制造的认同与背弃：我们的“偏见”从何而来49
一条精神轨道上的模仿和接力：兼论“中国人缺什么”（上）
一条精神轨道上的模仿和接力：兼论“中国人缺什么”（下）
卖得是不是太贱：兼谈我有没有说真话资格
后记一个“精神亡国者”的哀伤
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